问题
圣经对割礼有什么看法？基督教对割礼的看法是什么？
回答
割礼是切除男性包皮的手术。割包皮这个词字面上的意思是"切割"。作为一种宗教仪式，所有亚伯拉罕的后裔都要受割礼，作为神与他立约的记号(创世记17:9-14;使徒行传7:8)。摩西律法重申了这个要求(利未记12:2-3)，而且几个世纪以来，犹太人一直在行割礼(约书亚记5:2-3;路加福音1:59;使徒行传16:3;腓立比书3:5)。今天男性是否应该受割礼这个疑问涉及到了不同的问题。一个问题是宗教教导：圣经，神的话，怎么说？另一个问题是，就健康而言，男性应该接受割礼吗？基督教对割礼的看法可能最好被描述为两者的结合。
关于第一个问题，新约基督徒不再受旧约律法的约束，也不再需要受割礼。这在新约的许多经文中都有体现，其中有使徒行传15;加拉太书2:1-3;5:1-11;6:11-16;哥林多前书7:17-20;歌罗西书2:8-12以及腓立比书3:1-3。正如这些经文所指出的，从我们的罪中得释放，是信基督的结果；正是基督在十字架上完成的工作拯救了我们，而不是遵守外部的仪式。甚至律法也承认割礼本身并不足以取悦神，因为神规定"真割礼是心里的"(申命记10:16;cf.罗马书2:29)。在救恩中，肉体的行为不能完成什么(见加拉太书2:16)。
在使徒行传16:3，保罗有一个传道的帮手提摩太受了割礼。提摩太是半个犹太人，而保罗给他行了割礼，这样当他们寻找尚未得救的犹太人时，他就不会成为绊脚石。虽然神并没有要求提摩太受割礼，但这是他为接触犹太人的缘故而情愿做的事。然而，正如保罗在加拉太书中明确指出的，在基督里，割礼既不能帮助得救，也不能帮助成圣。当然，提摩太的事件在今天并不直接适用，因为基督徒为了接触不信之人不需要受割礼，无论是犹太人还是外邦人。再一次，心里真割礼的原则是核心。
割礼也有实际问题。有些父母会让他们的儿子受割礼，这样他们看起来就会和他们文化中的其他男性一样。一些家长担心他们的儿子有一天会在更衣室里，发现自己和其他人不一样。然而，在某些文化中，男性通常不受割礼。还有健康问题。关于割礼是否有益于健康，医生们争论不休。任何有这种顾虑的家长都应该和医生谈谈这个问题。
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