问题
希伯来经文在哪里预言了弥赛亚的死亡和复活呢？
回答
纵观希伯来经文，弥赛亚显然是所赐的应许。这些弥赛亚的预言是在耶稣基督出生数百年，甚至数千年以前给出的，而且显然，耶稣基督是唯一一个来到地上实现它的人。事实上，从创世记到玛拉基书，有300多个具体预言详细说明了未来的受膏者。除了预言详述他是童贞女之子，他出生在伯利恒，他从犹大支派出生，他的家族是来自大卫王，他无罪的生活以及他为他子民的罪所做的救赎工作，同样，犹太弥赛亚的死亡和复活在希伯来先知的经文中是有据可查的，先于历史中所发生的耶稣基督的死亡和复活很长时间。
希伯来经文中关于弥赛亚的死亡最著名的预言中，诗篇22和以赛亚书53肯定脱颖而出。诗篇22尤其惊人，因为它在耶稣受难一千年以前就预测了耶稣被钉死在十字架上的许多单独的元素。这里有一些例子。弥赛亚的手和脚被扎(诗篇22:16;约翰福音20:25)。弥赛亚的骨头不会折断（一个人在被钉十字架之后，为了加速他的死亡，他的腿通常会折断）(诗篇22:17;约翰福音19:33)。人们会为弥赛亚的里衣抓阄(诗篇22:18;马太福音27:35)。
以赛亚书53中，被称为“受苦的仆人”这个经典的弥赛亚预言，也详述了弥赛亚为他子民的罪而死。在耶稣诞生700多年以前，以赛亚书给出了他生活和死亡的细节。弥赛亚将被人拒绝(以赛亚书53:3;路加福音13:34)。弥赛亚将被杀，作为他子民罪恶的替代牺牲品(以赛亚书53:5-9;哥林多后书5:21)。弥赛亚在他的控告者面前将会沉默(以赛亚书53:7;彼得前书2:23)。弥赛亚将与财主同葬(以赛亚书53:9;马太福音27:57-60)。弥赛亚死亡之时被列在罪犯之中(以赛亚书53:12;马可福音15:27)。
除了犹太弥赛亚之死，他从死亡中复活也被预言。关于复活最明显和最著名的预言是以色列的大卫王在诗篇16:10所写的一处，也写于耶稣诞生一千年以前：“你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”
关于犹太人的七七节(或五旬节)，当彼得第一次福音布道，他大胆地断言，神已经使犹太弥赛亚耶稣从死里复活(使徒行传2:24)。然后他解释说，神已经行了神迹，实现了大卫在诗篇16的预言。事实上，彼得详细援引了大卫包含在诗篇16:8-11中的话。几年后，当保罗向安提阿的犹太社区说话时，他也做了同样的事情。像彼得一样，保罗宣称神已经使弥赛亚耶稣从死里复活，实现了诗篇16:10中的预言(使徒行传13:33-35)。
弥赛亚的复活在大卫王的另一诗篇中得到强烈暗示。这是诗篇第22章。在19-21节，苦难的救主祈祷“从狮子口中”（撒旦的一个隐喻）拯救。这个绝望的祈祷随后立即紧跟着22-24节的赞美，即弥赛亚感谢神垂听了他的祈祷并且拯救他。弥赛亚的复活显然是暗含在21节祷告结束和22节赞美之歌开始之间。
再次回到以赛亚书53：预言神受苦的仆人将为他子民的罪恶遭受痛苦之后，先知说他之后将“从活人之地被剪除”。但以赛亚之后说明他(弥赛亚)“必看见后裔”，而且父神将会“延长他的年日”(以赛亚书53:5,8,10)。以赛亚继续以不同的话重申复活的应许：“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足”(以赛亚书53:11)。
早在人类历史的时间轴展开的事件之前，希伯来经文已经预言了弥赛亚耶稣出生、生活、死亡以及复活的方方面面。难怪弥赛亚耶稣将对他那个时代的犹太宗教领袖说，“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经”(约翰福音5:39)。
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