问题
为什么有那么多不同种类的基督徒对圣经的解释？
回答
圣经说有“一主、一信、一洗”（以弗所书４：５）。这节经文强调基督肢体应该保持合一，因为只有“一个圣灵”在我们中间（４节）。第３节中，保罗呼吁凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容——所有这些为保守圣灵所赐的合而为一。根据哥林多前书2: 10-13， 圣灵了解神的事（11节），他显示（10节）并教导（13节）给那些属灵的。圣灵的这个行为叫做启发。
在完美世界中，每个信徒会按着圣灵的启发分析真理的道（提摩太后书2：15）。很显然，这个世界并不是完美的。不是每个拥有圣灵的人都听他的。有基督徒令他忧伤（以弗所书4：30）。问一问教育工作者们——不管怎么教，即使是最优秀的教师也会碰到顽皮厌学的学生。因此，人们对圣经有不同解释的简单原因之一是，有人没有听老师——圣灵的话。下面列出一些为什么在教导圣经的人中存在分歧的其它原因。
1。不信。事实上一些自称是基督徒的人根本没有重生。他们身上虽有“基督徒”的标志，但是内心并未真正改变。很多人甚至不相信圣经的真实性。他们讲神但却不信神。大部分关于圣经的错误解释来自于此。
让一个非信徒对圣经作出正确解释是不可能的。“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透”（哥林多前书2：14）。未得救的人不会明白圣经的真理。他没有圣灵启发。即使牧师或神学家也不能给自己的救恩打保票。
约翰福音12：28-29中有一个由不信产生混乱的例子。耶稣向天父祷告，“父啊，愿你荣耀你的名。”天父的声音从天上传来，附近的每个人都听见了。注意，在解释当中的区别：“当时在场听到的人说打雷了；另一些人说有个天使跟他讲话。”大家听到的是同一件事——从天上来的清晰话音——但每个人只听自己想听的部分。
2. 缺乏训练。 门徒彼得警告那些误释圣经的人。 他认为那些人的错误教导在某种程度上因为他们的“无知”（彼得后书3：16）。提摩太被告知“当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提摩太后书2：15）。正确解释圣经没有捷径；我们必须学习。
3. 蹩脚的释经。 很多错误的扩散是因为一个简单失误，即没有运用正确的释经学（解释圣经的科学）。把一句经文从上下文中抽出来单讲对其意义是极大的损害。忽略全书或整章的背景，或者不了解历史/文化背景也会导致错误。
4. 忽略神的话语的完整性。亚波罗是一位口才极好的讲道人，但是他只晓得约翰受洗，而忽略耶稣及其救恩；所以亚波罗的讲道是不完全的。百基拉和亚居拉把他拉到一边“将神的道给他讲解更加详细”（使徒行传18：24-28）。那之后，亚波罗就讲耶稣基督。
5. 自私和傲慢。不幸的是，很多对圣经的解释建立在个人偏见和对某些教义的偏爱上。一些人借机提升自己而推动圣经“新观点”（参看犹大书中对假教师的描述）。
6. 无法成长。当基督徒没有像他们应该的那样成长时，对神话语的处理就受影响。“我用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的”（哥林多前书3：2-3）。一个未充分成长的基督徒没有准备好接受神话语中的“精肉”。注意哥林多人的世俗性证明了他们教会的分歧 （4节）。
7. 过分强调惯例。 一些教会自称相信圣经，但是他们对圣经的解释总要经过教会既定惯例的过滤。当惯例和圣经教导冲突时，惯例优先。 它从实际上否定了圣经的权威，赋予了教会领袖最高权力。
在关键问题上，圣经是绝对清晰的。关于基督的神性、天堂和地狱的真实、救赎是凭信心并藉着恩典，圣经是绝不含糊的。在一些次要问题上，圣经的教导相对不太明了，因此自然而然导致不同的解释。比如，圣经没有直接说圣餐发生的频率或敬拜音乐的风格。诚实真挚的基督徒对有关这些次要问题的经文可以有不同的解释。
重要的是圣经要求严谨时就严谨，圣经不需要教条时就不教条。教会应该努力追求早期耶路撒冷教会的样子：“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷”（使徒行传2：42）。早期教会的合一是因为他们坚守使徒的教导。当我们回归于使徒教导，放弃渗入教会的另类教条、时尚和诡计时，教会就一定能再次合一。
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