问题
什么是虚假教义？
回答
教义是"一套被教导或被认为是正确的观念或信仰。"圣经教义指的是与圣经即所揭示的神话语相一致的教义。虚假教义是任何增加、减少、否定或作废神话语中给出教义的想法。例如，关于耶稣的任何教义否认他由童贞女所生的都是虚假教义，因为它与圣经的明确教义(马太福音1:18)相矛盾。
早在公元一世记，虚假教义就已经渗透到教会中，新约中的许多书信都是为了解决这些错误而写的(加拉太书1:6-9;歌罗西书2:20-23;提多1:10-11)。保罗告诫他的门徒提摩太，要防止那些兜售异端和迷惑羊群的人："若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知…"(提摩太前书6:3-4)。
作为基督的追随者，我们没有理由忽略神学，因为我们有"神的旨意"可以使用(使徒行传20:27)——圣经是完整的。当我们"竭力在神面前得蒙喜悦"(提摩太后书2:15)，我们就不太可能被那些流利的空谈者与假先知所欺骗。当我们知道神的话语时，"使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端"(以弗所书4:14)。
指出虚假教义和教派分歧之间的区别是很重要的。不同的教会团体在经文中看到的次要问题是不同的。这些差异并不总是因为任何人的虚假教义所造成。教会的政策、政府的决定、崇拜的风格等等，都是公开讨论的，因为在圣经中没有直接提到它们。即使是那些在圣经中被提及的问题，也常被同样虔诚的基督徒所辩论。在解释或实践上的差异不一定就是虚假教义，它们也不应该分裂基督的身体(哥林多前书1:10)。
虚假教义反对一些基本的真理或者救赎所必需的东西。以下是虚假教义的一些例子：
• 地狱的擦除。圣经把地狱描述为一个真正的永恒折磨的地方，是每个不悔改灵魂的归宿(启示录20:15;帖撒罗尼迦后书1:8)。否认地狱直接与耶稣自己的话相矛盾(马太福音10:28;25:46)。因此，这是一种虚假教义。
• 到达神那里有很多道路的想法。这种哲学最近在宽容的幌子下变得流行起来。这种虚假教义认为，既然神是爱，只要实践者是真诚的，他就会接受任何宗教的努力。这样的相对主义悍然不顾整本圣经，并且有效地消除了对神之子道成肉身并为我们钉死十架的任何需要(耶利米书12:17;约翰福音3:15-18)。这也与耶稣直接说他是到达神那里的唯一道路(约翰福音14:6)相矛盾。
• 任何重新定义耶稣基督人格的教导。否定基督的神性、由童贞女所生、他的无罪本性、他的实际死亡或他的肉体复活的教义都是虚假教义。一个组织的虚假基督论很容易将其认定为一个教派或邪教，可能声称是基督徒，但实际上是在教导虚假教义。甚至许多主流教派也开始迅速地进入变节，宣称他们不再坚持对经文的字面解释或基督的神性。约翰一书4:1-3明确指出，否认圣经的基督论是"敌基督的"。耶稣把教堂里的假教师描述成"披着羊皮的狼"(马太福音7:15)。
• 将人类的宗教行为作为救赎的必要成分添加于基督在十字架上所完成的工的教导。这样的教导可能只是口头上说要因信得救，却坚持宗教仪式(如用水洗礼)具有救世的能力。有些团体甚至立法规定发型、服装选择以及食物消费。罗马书11:6警告人们不要试图将恩典与行为混为一谈。以弗所书2:8-9说，我们得救是因着神的恩典，藉着信。我们所做的，没有任何行为能够增加或减少它。加拉太书1:6-9宣称改变蒙恩得救好消息的任何人都会招致咒诅。
• 将恩典作为犯罪许可的教导。这一虚假教义暗示，一个人为了正确地与神站在一起必须所做的一切，就是要相信有关耶稣的事实，在某一时刻祷告，然后在最后保证进入天堂恢复对自己生命的控制。保罗在罗马书6中论述了这种思想。哥林多后书5:17说那些"在基督里"的人变成了"新造的人"。这种转变，是对信徒信仰基督的回应，改变了外在的行为。认识并爱基督就是顺服他(路加福音6:46)。
自从伊甸园以来，撒但一直迷惑和曲解神的话语(创世记3:1-4;马太福音4:6)。假教师，撒但的奴仆，试图作为"义的奴仆"出现(哥林多前书11:15)，但因着他们的果子就认出他们来(马太福音7:16)。一个宣扬虚假教义的骗子会表现出骄傲、贪婪和悖逆的迹象(见犹大书1:11)，并经常宣扬或从事性不道德行为(彼得后书2:14;启示录2:20)。
我们明智地认识到，我们是多么容易受到异端邪说的伤害，并使其成为我们的习惯，就像在使徒行传17:11中所做的那样："他们…甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。"当我们的目标是跟随第一教会的领导时，我们就会远离虚假教义的陷阱。使徒行传2:42说："他们都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼、祈祷。"这样的虔诚将保护我们，并确保我们在耶稣为我们所预定的道路上。
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