问题
神为什么给我们四个福音书？
回答
以下是神给我们四个福音而非一个的一些原因。
1）给出基督更完整的描述。整个圣经是神所默示（提摩太后书3:16），但他假以人类拥有不同背景和个性的作者来实现他的目的。每个福音书的作者都有一个不同的目的，为实现这些目的，他们每个人强调的是耶稣基督本人及其事工的不同方面。
马太是写给希伯来读者的，他的目的之一是表明耶稣的谱系和对旧约中所述预言的实现，即他就是期待已久的弥赛亚，因而应该相信。马太强调耶稣是承诺的王，“大卫的儿子”，他将永远端坐在以色列的宝座之上（马太福音9:27; 21:9）。
马可，巴拿巴的表弟（歌罗西书4:10），亲眼见证了基督的生平，而且他是使徒彼得的朋友。马可为异教徒而写，他所写的内容不包括对于犹太读者重要的事情（族谱，基督与当时犹太领导人的论战，经常提及旧约，等等）。 马可强调基督是受苦的仆人，他的到来不为被服侍，乃是要服侍人并且舍命作多人的赎价（马可福音10:45）。
路加，“亲爱的医生”（歌罗西书4:14，和合本），福音传播者，使徒保罗的同工，他写了路加福音和使徒行传。路加是新约唯一的非犹太作者。长期以来，他被那些一直使用他的作品进行地质和历史研究的人奉为勤奋的历史学大师。作为历史学家，他指出，他意图根据目击者的描述写下一部有序的基督生平（路加福音1:1-4）。因为他专为提阿非罗，一位颇有声望的非犹太人而写，所以他的福音书潜在地是为非犹太读者而写，意在说明基督徒的信仰是基于可靠和可考的历史事件。路加经常称基督为“人子”，强调他的人性，他的诸多细节描述在其他福音书中是没有的。
约翰福音，使徒约翰所写，与其他三部福音不同，它包含了许多关于基督的神学内容以及信仰的意义。马太，马可和路加福音被称为“共观福音”，因为它们类似的风格和内容，也因为它们都写了基督的生平。约翰福音并不是以耶稣的出生或事工为开端，而是描写他成为肉身之前作为神的儿子的特征和行为（约翰福音1:14）。约翰福音强调基督的神性，这可以从他的用词上看出来，比如，“道就是神”（约翰福音1:1），“救世主”（约翰福音4:42），“神之子”（多次使用）和“主，...神”（约翰福音20:28）。在约翰福音中，耶稣也数次用“我是”这样的声明来证实他的神性；其中最引人注目的在8:58中，他说“…在没有亚伯拉罕就有了我”（比较出埃及记3:13 -14）。但约翰还强调了耶稣人性的事实，希望说明当时的一个宗教教派，诺斯替派的错误，该教派不相信基督的人性。约翰福音阐明了他的全部目的：“耶稣在他的门徒面前另行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约翰福音20:30-31）。
因此，基督人性和事工的多个侧面在四个不同但同样精确的描述中展现出来。每段描述都像一幅织锦上不同颜色的丝线，交织在一起构成了他的一幅更完整的图画，而他是难以用语言形容的。虽然我们永远不能完全理解耶稣基督（约翰福音20:30），但通过四福音书我们可以足够了解他，感激他和他为我们所做的一切，这样我们就可以通过信仰他得永生。
2）为使我们能够客观地验证其描述的的真实性。圣经从一开始就说，法庭上做出一个人有罪的裁决依据的并不是一个目击证人的证词而是最少两到三分证言（申命记19:15）。即便如此，关于耶稣基督和他早期事工的描述，使我们能够评价我们所掌握的有关他的信息的准确性。
西蒙 格林利夫，一位公认的在什么可以在法庭上构成可靠证据方面的知名权威，从法律的角度研究了四福音书。他指出，福音书中目击者描述的类型相互一致，是可靠的、在法庭上被接受的有力证据的独立的信息来源，但这里边每位作者会选择忽略或添加一些与众不同的细节。如果福音书包含了一模一样的信息，相同的角度，相同的细节，这说明它们之间有串通之嫌，换言之，这些作者曾经事先聚在一起为了使他们的写作可信来“搞定他们的故事”。福音书之间的差异，即便是初看之下细节性的明显的矛盾，说明了这些作品的独立性。因此，四福音书的独立性，信息虽相同，但角度，详细程度，以及记录的事件的不同，说明我们现有的福音书中对基督的生命和事工的描述是真实可靠的。
3）为了奖励那些辛勤的追寻者。单独研究任何一部福音书都所获匪浅。但通过对比耶稣事工特别事件的表述使我们所获更多。例如，在马太福音14中耶稣喂饱五千人和在水上行走的记述。马太福音14:22告诉我们，“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。”有人或许会问，他为什么要这样做呢？ 马太福音中并未给出明显的理由。但当我们把它与马可福音6联系起来，我们看到门徒在被赐予权柄，两两差遣出去，赶走许多鬼并且治好人们之后回来。但是，他们回来后变得“自负”，忘记了自己的位置，并准备教训他（马太福音14:15）。所以，在晚上打发他们去到加利利海的另一边时，耶稣向他们显示两件事情。当他们在靠自己与风浪搏斗直至凌晨（马可福音6:48-50），他们开始明白：1）靠他们自己的能力什么也不能为神做，2）如果他们呼唤神并靠着他的权力，没有什么事不成。经文有很多篇章包含了类似的“宝物”，等待那些不辞辛劳去比较经文，勤奋研究神道的学生去发掘。
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