问题
什么是审判日？
回答
审判日是神对罪恶的人类进行最终审判的日子。圣经中有多处经文都提到了人死后在末日的最终审判，那时，每个人都会站在神面前，他会对他们的生命做出最后的审判。
圣经警告我们审判日的来临。先知玛拉基写道：“万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留’”(玛拉基书4:1)。施洗约翰说要“逃避将来的忿怒”(路加福音3:7)。保罗写信给那不悔改的人说：“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到”(罗马书2:5-6；cf.诗篇62:12)。审判日是确定无疑的。
圣经多次记载神审判个人和国家。例如，以赛亚书17-23是一系列对大马士革、埃及、古实、巴比伦、埃及、阿拉伯、耶路撒冷和推罗的审判。这些地方性的审判预示着将来的审判(以赛亚书24描述了神对整个世界的审判)。通常在今生会有对罪的暂时审判，但最后的审判会在末日发生。启示录19:17-21记录了一场神的敌人被屠杀的伟大争战（这很可能是大多数人想到审判日时想到的画面）。然而，这只是对大争战时期活着的人们一个暂时的审判。最终的审判将围绕每一个曾经活过的人，并将把人们交付给他们的最终命运。
启示录20:11-15对审判日有一个最生动的描述：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”
在这段经文中，我们看到神是最后的审判官。根据耶稣的说法，正是人子将作出最后的审判，所以坐在宝座上的一定是他(约翰福音5:16-30；cf,启示录7:17)。
同时，我们看到这个审判是全面的。这就是所有曾经死去的人，渺小的和伟大的(微不足道的和重要的)。没有人能逃脱审判日。
审判日的审判是根据个人一生的所作所为来进行的——他们受审判是根据他们的行为。一个人不会因为别人做了什么或没做什么而被审判；他独自承受审判，为自己的行为负责。
虽然审判是基于行为，但它不是对善行与恶行的权衡。最终，我们进入天堂或地狱取决于我们的名字是否被记录在生命册上。没有记在生命册上的，必被扔在火湖里。启示录21:27重申只有名字写在羔羊生命册上的人才能进入新天新地。
鉴于所涉及的高风险（永恒的命运），一个人有必要确保他或她提前为最后的审判日做好准备。一个有罪的罪人（我们都是有罪的）怎么能把他或她的名字写在羔羊的生命册上，因此在最后的审判中站在他面前，被宣告“无罪”？一个罪人怎能在圣洁公义的神面前称义，躲避他的忿怒呢？圣经给了我们一个明确的答案。
“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和”(罗马书5:1)。信靠基督的人已经受了审判。那人已经被神称为义了——也就是，称义——因着基督为他所作的完美工作。这就好像在审判日将要发生的最后审判已经提前做出了。凡信基督的，就被称义了，他们的名字就被写在羔羊的生命册上。在审判日，他们没有什么可害怕的，因为他们的刑罚已经由十字架上的基督承担了(罗马书8:1)。对于那些相信基督的人来说，审判日将是他们最终得救的日子，那时他们将被从罪恶的所有不利影响中拯救出来(玛拉基书4:2-3)。
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”(希伯来书9:27-28)。
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什么是审判日？
