问题
我们应该从约书亚的生活中学到什么？
回答
约书亚最著名的是作为摩西的助手，他在摩西死后接管并带领以色列人进入应许之地。约书亚被认为是圣经中最伟大的军事领袖之一，因为他领导了对应许之地七年的征战，他经常被认为是领袖的模范，也是如何成为有效领袖的实际应用的来源。让我们从圣经的角度来看他的一生。
作为一名军事领袖，约书亚会被认为是人类历史上最伟大的将军之一，但如果把以色列的胜利完全归功于约书亚的军事才能，那就大错特错了。我们第一次见到约书亚是在出埃及记17，在与亚玛力人的战斗中。出埃及记17:13告诉我们约书亚"用刀杀了亚玛力王和他的百姓"，所以我们很想得出这样的结论，约书亚的军事专长使得反败为胜。但是在这段经文中我们看到一些奇怪的事情发生了。在第11节，我们读到："摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。"最后，摩西的膀臂渐渐疲乏，有人为他搬石头来坐，亚伦与户珥就举起他的手。因此，我们在这节经文中看到约书亚获胜，因为神使他得胜。
在应许之地的军事胜利也是如此。主应许一定会胜利，并以令人信服的方式赐给我们。唯一的例外是艾城之战(约书亚记7)。以色列人在"当灭的物"上违背了神(约书亚书7:1)。神曾吩咐以色列人将一切都毁灭(约书亚记6:17)，亚干却从耶利哥的争战中留下一些财物。因这事，神审判他们，没有叫他们在艾城得胜。另一件需要注意的事情是，神没有明确的命令去攻击艾城。把这两个战争故事放在一起的目的是要表明，当神制定计划和议程时，胜利随之而来，而当人制定计划和议程时，失败随之而来。耶利哥是耶和华的争战。艾城不是。神救赎了他们的处境，最终给了他们胜利的机会，但直到这个实际教训结束为止。
我们可以从约书亚对神坚如磐石的信心中进一步证明约书亚的领导才能。在民数记13中，当以色列人在应许之地边缘的时候，神吩咐摩西从以色列各支派中打发十二个人去窥探那地。他们回来的时候，十个人报信说，那地虽然照耶和华所应许的宽广，却被住在坚固城里刚强勇猛的勇士所占据。再者，那非利士人(就是以色列人眼中的巨人)也住在那地。约书亚和迦勒是独有的敦促百姓夺取那地的两个人(民数记14:6-10)。在这里，我们看到了一件使约书亚(和迦勒)与以色列其余的人区分的事情——他们相信神的应许。他们没有被勇士的规模和城市的力量吓倒。更确切地说，他们知道他们的神，并记得他是如何对待埃及的，埃及是当时世界上最强大的国家。如果神能照看强大的埃及军队，他当然可以照看各个迦南支派。神报答约书亚和迦勒的信心，免了他们那一代以色列人在旷野灭亡。
我们看到约书亚的忠诚，他在入侵应许之地之前，以及在艾城战败后，顺服地奉献给人民。但是除了在以他名字命名的这本书的结尾处，约书亚最后一次将人民聚集在一起，向他们讲述神为他们所行的事，再没有别处更清楚地展现约书亚的忠诚。演讲之后，约书亚敦促人们离弃他们的偶像，仍然忠诚于神与他们在西奈山的约定，说："若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华"(约书亚记24:15)。
那么我们能从约书亚的生活中学到什么呢？我们能从他的生活中得出领导的原则吗？确实。神赐给他夺取应许之地的胜利，并没有剥夺他的军事领导地位。此外，他是一位能力非凡的以色列人领袖，而且他的领导能力并不是我们从约书亚的生活中得到的主要教训。一个更好的教导是约书亚的忠诚，关于夺取应许之地过程中的障碍，十名探子带来了贬低自己的报告，约书亚却与这十个探子立场相对，他的热心在于确保人民对盟约忠诚。但是尽管他的信心不完全。事实上，虽然神已经确保了胜利，但约书亚派探子进到耶利哥，还有他在艾城战役中表现出的过度自信。
从约书亚的生活中得到的主要教训是神忠于他的应许。神应许亚伯拉罕说，他的后裔要住在那地，在约书亚的带领下，神带领百姓进入他应许赐给他们的那地。这一举动完成了神从摩西带领以色列人出埃及时开始的救赎使命。这种形式也指出耶稣将给信众带来最终救赎。像摩西一样，耶稣把我们从罪恶的奴役和束缚中拯救出来，像约书亚一样，耶稣将带我们进入永恒的应许之地和永远的安息(希伯来书4:8-10)。
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我们应该从约书亚的生活中学到什么？
