问题
婚姻中的一体是什么意思？
回答
“一体”这一术语来自创世纪对夏娃如何被造的描写。创世纪2：21-24是这样描述这一过程的，神在亚当睡着时取下他的一条肋骨造了夏娃。亚当意识到夏娃是自己的一部分——他们其实就是“一体”的。“一体”这一术语意味着，就像我们的身体是一个完整的实体一样，它不能被分成小块，它是一个整体，所以神将它与婚姻关系联系在一起。因为不再有两个实体（两个个体），现在是一个实体（一对已婚的夫妻）。这一新的连合会有几个方面的表现。
在情感依附方面，新的连合要优先于所有先前和将来的关系（创2：24）。某些婚姻伴侣会继续将更多的关注放在父母身上，而不是新的伴侣身上。这是造成婚姻灾难的因素，也违背了神的“离开与连合”的初衷。当夫妻一方开始通过亲近孩子而不是他或她的婚姻伴侣来满足情感上的需要时，类似的问题也会出现。
在情感、属灵、理智、经济以及所有其它方面，夫妻都要成为一体。甚至要像身体上的某个部分关心另一个部分那样（比如：胃为了身体而消化食物，大脑为了整体的利益而指挥身体，双手为了身体的利益而工作，等等。），婚姻中的每一方也要关心另一方。每一方都不要将挣的钱视为“我的”钱，而要视为“我们的”钱。以弗所书5：22-33和箴言31：10-31分别说明了如何将这个“合一性”用于丈夫和妻子的角色。
在身体方面，夫妻要成为一体，而这个一体的结果就是夫妻的连合产生了孩子。这些孩子因为父母的结合拥有特殊的基因组成。甚至在夫妻关系的性方面，丈夫和妻子也不要认为他们的身体是自己的，而是属于他们的婚姻伴侣的（林前7：3-5）。夫妻不应注重自己的快乐，而要将快乐给予他们的配偶。
这个合一性和互相取悦的愿望不是自然形成的，特别是在人类犯罪跌倒以后。在创世纪2：24（钦定本）中，人被告知要与他的妻子“连合（cleave）”。这个词后面有两个概念。一个概念是“粘”住他的妻子，描绘了婚姻盟约的紧密性。另一个概念是“努力追赶”他的妻子。这个“努力追赶”超越了促成婚姻的求爱，它要贯穿整个婚姻。人的肉体倾向是要“做自己感觉良好的事”，而不是考虑做取悦配偶的事。“蜜月一过”，人的这种以自我为中心的倾向就成了婚姻普遍落入的俗套。然而，夫妻各方不应该考虑自己的需要如何被满足，他或她应该一直注重满足配偶的需要。
两个人生活在一起互相满足对方的需要固然很好，但神对婚姻还有更高的要求。正如他们婚前要在生活中事奉基督一样（罗12：1-2），现在他们要作为一个整体来事奉基督并通过养育子女来事奉神（林前7：29-34；玛2：15；弗6：4）。在使徒行传18章中，百基拉和亚居拉就是这方面的好榜样。当一对夫妻寻求一起事奉基督时，圣灵所赐的喜悦将充满他们的婚姻（加5：22-23）。在伊甸园里，存在三个角色（亚当、夏娃和神），所以有喜乐。因此，如果今天的婚姻以神为中心，那么也会有喜乐。如果没有神，真正和完全的合一性是不可能有的。
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