问题
圣灵的浇灌是什么？
回答
圣灵的浇灌——神的灵浇灌来充满并居住在人里面——是在旧约中预言并在五旬节应验(使徒行传2)。这一事件是在旧约中预言：在以赛亚书44:3神对以色列说：'因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。'圣灵被描绘成拯救和祝福垂死之人的"生命之水"。在五旬节那天，彼得引用了另一个要应验的预言："我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女. . . 到那时候，凡求告耶和华名的就必得救"(约珥书2:28-29,32)。
圣灵的浇灌开创了一个新时代，教会时代。在旧约中，圣灵是一种罕见的礼物，只赐给少数人，而且通常只给很短的一段时间。当扫罗被膏为以色列的王时，圣灵降在他身上(撒母耳记上10:10)，但当神不再赐福于扫罗时，圣灵就离开他了(撒母耳记上16:14)。圣灵在俄陀聂(士师记3:10)、基甸(士师记6:34)和参孙(士师记13:25;14:6)生命中特定的时刻或时期而来，也要叫他们遵行他的旨意，服事以色列人。在五旬节，圣灵被浇灌在所有信基督的人身上，而且他住了下来。这标志着圣灵作工的一个重大改变。
在他被捕之前，耶稣曾应许给他的门徒们差派圣灵(约翰福音14:15-17)。圣灵"与你同在，也要在你们里面，"耶稣说(约翰福音14:17)。这是对圣灵内住的预言，也是教会时代的另一个特色。使徒行传2中圣灵的浇灌也标志着耶稣话语的实现，圣灵以一种有力的、可见的(和可听见的)方式浇灌在所有信徒身上。路加记录了这事："忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来"(使徒行传2:2-4)。那些被圣灵充满的信徒立刻走到耶路撒冷的街上，宣讲基督。那天有三千人得救受洗；教会开始了(41节)。
圣灵浇灌在人身上是新约的开始，这已经因着耶稣的血生效(路加福音22:20)。根据新约的条款，每个信徒都被赐予圣灵(以弗所书1:13)。自从五旬节以来，在得救的时刻圣灵(哥林多前书12:13)给每个信徒施洗使其归入基督(哥林多前书12:13)，他永远住在神的儿女里面。
在使徒行传中，有三次圣灵的"浇灌"，分别在三个不同的时间对三个不同的人群。第一次是给耶路撒冷的犹太人和进犹太教的人(使徒行传2)，第二次是给一群信主的撒玛利亚人(使徒行传8)，第三次是给一群信的外邦人(使徒行传10)。值得注意的是，这三次浇灌都有彼得在场。当大使命完成的时候，神三次派遣圣灵伴随着显能的神迹。在这位使徒面前，同样的圣灵浇灌在犹太人，撒玛利亚人和外邦人身上，使早期的教会得以统一。没有"犹太"教会、"撒玛利亚"教会和"罗马"教会——只有一个教会，"一主，一信，一洗"(以弗所书4:5)。
圣灵的浇灌与圣灵的充满是不同的。圣灵的浇灌是圣灵独特地降临在地上；而当我们降服于神对我们生命的掌控时，我们就会被圣灵充满。我们被命令要被圣灵充满(以弗所书5:18)。在这方面，信徒可以"被圣灵充满"或"消灭"圣灵(帖撒罗尼迦前书5:19)。在任何一种情况下，圣灵都与信徒同在(与旧约时代相反，那时圣灵来来去去)。圣灵充满，是顺服神旨意的直接结果；消灭圣灵，是悖逆神旨意的直接结果。
有些人仍然在寻找圣灵在特定的地点或时间"浇灌"在特定的人群身上，但是没有经文支持这样五旬节式事件的重复。教会已经开始了；
使徒们已经奠定了这个基础(以弗所书2:20)。有时，我们唱歌祈求圣灵"降临"，事实上，在得救的那一刻，他已经来到我们这里，而且，他一旦来到，就不会离开。圣灵的浇灌是一个完整的预言，引领所有信徒都被赐予圣灵的教会时代和新约。
English
圣灵的浇灌是什么？
