问题
非利士人是谁？
回答
非利士人是好战好斗的人，他们占领了地中海和约旦河之间巴勒斯坦西南的部分地区。"非利士人"这个名字来源于希伯来语"Philistia"，而对"palaistinei"的希腊语翻译给出我们现代名字"巴勒斯坦"。非利士人最初被记录在圣经的后代列表中，它是由挪亚传下来的七十个民族创始人的清单(创世记10:14)。据说，非利士人起源于迦斐托，是克里特岛和整个爱琴海地区的希伯来名字(阿摩司书9:7;耶利米书47:4)。不知什么原因，他们从该地区移居到加沙附近的地中海沿岸。由于他们的航海历史，非利士人经常与"海上民族"联系在一起。圣经记载非利士人早在公元前2000年就与亚伯拉罕和以撒有联系(创世记21:32,34;26:1,8)。
在以撒与非利士人接触之后(创世记26:18)，以色列人穿过红海后不久，在出埃及记中他们再次被提到："法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：'恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去'"(出埃及记13:17)。
"穿过非利士地的道路"指的是后来被称为经由马里斯或"海上之路"的一条路线，这是古代以色列三大贸易路线之一。这条沿海道路将尼罗河三角洲与迦南、叙利亚以及更远的地方连接起来，进入了亚洲西南部的美索不达米亚地区。
旧约记载，大约在公元前13世纪，在撒母耳和参孙时期，非利士人从迦南海岸向内陆迁移。在那里，他们主要在五个城市建立了自己的文明：加沙、亚实基伦、亚实突、迦特和以革伦(约书亚记13:3)。这些城市都由各自的"国王"或"君主"(来自希伯来语seren，也被译为"暴君")统治。这些国王显然组成了平等联盟。每个国王都对自己的城市保持自治，比如迦特国王亚吉与大卫打交道的时候(撒母耳记上27:5-7)，但在国家危急的时候，他们协同工作(士师记16:5)。
从一开始，非利士人要么是神子民的盟友，要么是死敌。他们在参孙(士师记13:1;14:1)、撒母耳(撒母耳记上4:1)、扫罗(撒母耳记上13:4)以及大卫(撒母耳记上17:23)的生命中扮演了关键的角色。
非利士人以他们对铁的创新使用而闻名，这比以色列人用作武器和器具的青铜要好。甚至在扫罗时代(公元前1050-1010年)，以色列人就被迫依靠非利士人来磨砺或修理铁制工具(撒母耳记上13:19-21)。由于拥有更先进的军备和侵略性的军事政策，非利士人不断地阻碍以色列民族的发展。近200年来，非利士人不断骚扰和压迫以色列人，经常侵犯以色列的领土。以色列人根本无法应付非利士人压倒性的军事力量。当撒母耳和大卫在神的带领下才能打败非利士人，这一切才告终(撒母耳记上7:12-14;撒母耳记下5:22-25)。
旧约圣经指出，非利士人敬拜三个神：亚斯他录、大衮和巴力西卜。——这三个神在各城都有圣坛(士师记16:23;撒母耳记上31:10;列王纪下1:2)。考古发现表明，非利士士兵将他们的神像带入战场(撒母耳记下5:21)。显然，他们也是一个迷信的民族，他们也尊重以色列约柜的能力(撒母耳记上5:1-12)。
非利士人因生产和消费酒精饮料，尤其是啤酒而臭名昭著。古代的非利士人遗址里有许多酿造厂和酿酒厂，还有无数的啤酒杯和其他的饮酒器皿。记载在士师记中参孙的婚宴表明非利士人举行了为期一周的酒宴；希伯来语"misteh"在士师记14:10中翻译为"盛宴"，意为"酒宴"。
以色列人经常将非利士人称为"未受割礼的"(士师记15:18;撒母耳记上14:6;撒母耳记下1:20)，意思是，当时那些人与神没有关系。他们不是神所拣选的子民，要严格地避免沾染这种邪恶。
今天，"philistine"一词被用作形容词，指代一个不文雅、迟钝的人。事实上，历史上的非利士人并非不世故或没有文化。他们是一个先进的航海民族，几代人以来都比以色列先进很多年。
除耶利米书47外，对非利士人的预言很少。最后，非利士人被迦南文化所同化。他们最终从圣经记录和历史中消失，留下"巴勒斯坦"这个名字作为他们存在的证据。
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