问题
什么是千禧年后论？
回答
千禧年后论是对启示录20章的解释，它认为基督再来发生在“千禧年”之后的黄金时代，或者基督教兴旺并占优势的时期。这个术语包括关于末世的几种相似看法，与千禧年前论（认为基督再来发生在他统治一千年整的千禧王国之前）相反，在较小程度上即非千禧年论（指没有千禧年）。
千禧年后论相信基督一段时间后再来，但不一定就是一千年整。坚持这一观点的人没有用正常的按字面理解的方法解释未实现预言。他们相信启示录20：4-6不应该按字面解释。他们认为“1000年”只代表“一段很长的时间。”还有，用“后”作为“千禧年后论”的前缀表示了基督再来发生在基督徒们（不是基督自己）在地上建立王国之后的观点。
坚持千禧年后论观点的人相信这个世界将变得越来越好——尽管所有证据与此相反——整个世界最终会被“基督徒化”。这发生之后，基督要再来。但是，它并不是圣经所揭示的末世。从启示录中，很容易看到未来世界将成为一个可怕的地方。提摩太书3：1-7也描述了末日是“可怕的时日”。
坚持千禧年后论观点的人用了非字面解释的方法解释未实现预言，赋予文字他们自己的理解。这样做的问题在于：当有人开始抛开字面的正常含义去解释时，人们可以随意决定字、词、句的含义。关于字词意义的客观性全部失去了。当字词失去其意义时，沟通便中断了。然而，这不是神赋予语言和交通的意图。神通过他写的话与我们交通，使用有客观意义的字词，这样才可以交流各种观点和想法。
正常的、按字面意义解释的经文排斥千禧年后论并坚持对所有经文作正常解释，包括未实现预言。我们有上百个圣经中已实现预言的例子。 例如，旧约中关于基督的预言。那些预言是按字面意义实现的。看一看基督由处女所生（以赛亚书7：14；马太福音1：23）。看看他为我们的罪而死（以赛亚书53：4-9；彼得前书2：24）。这些预言逐字逐句地实现，足够解释神在将来仍会继续按字面意义实现他的话。千禧年后论败于主观解释圣经并坚持千禧王国将由教会建立，而不是基督本身。
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