问题
关于不祷告，圣经怎么说？
回答
祷告是基督徒与神同行的生命。祷告把我们与神联系在一起，祷告是让我们去爱并与他人联系的一种积极的方式，祷告给祷告者的内心留下空间去倾听神正确的声音。圣经说要"不住地祷告"(帖撒罗尼迦前书5:17)，所以除了不住地祷告和与神交流之外，其他的事都是罪。任何打断我们与神的联系或导致依靠自我的事情都是错误的。
我们可以把亚当和夏娃在创世记中的行为看成是不祷告的一种。他们吃了分别善恶树上的果子，当神来到园中见他们的时候，他们羞于与主说话。他们在罪中与神隔绝；他们和他的交流中断了。亚当和夏娃的"不祷告"是罪，也是由罪造成的。
你能想象有人声称是你最好的朋友却从来不和你说话吗？无论是什么样的友谊，一定会变得紧张。同样的，没有沟通的话，与神的关系是贫乏且疲惫的。不祷告与和神的良好关系是对立的。神的子民将会自然地想要与他们的主交流。"耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒"(诗篇5:3)。圣经上所命令的祷告都有美好的应许："凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近"(诗篇145:18)。
基督是我们祷告的最好榜样。他自己也是一个祷告的人(见路加福音3:21;5:16;9:18,28;11:1)，而且他教导他的信徒要祷告(路加福音11:2-4)。如果人子看到个人祷告的需要，那么我们是否更应该看到我们里面同样的需要呢？
不祷告忽视了神赐给我们的代祷恩赐。我们被呼召为我们在基督里的弟兄姊妹祷告(雅各书5:16)。保罗经常恳求神的子民为他祷告(以弗所书6:19;歌罗西书4:3;帖撒罗尼迦前书5:25)，而且他忠心地为他们祷告(以弗所书1:16;歌罗西书1:9)。先知撒母耳为以色列百姓作了祷告，作为他传道的一个必要的部分："至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们"(撒母耳记上12:23)。撒母耳认为，不祷告是一种罪恶。
不祷告是藐视神所赐爱人的命令。我们不只是为那些容易祷告的人祷告。"我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢"(提摩太前书2:1)。耶稣告诉我们，我们也要为那些逼迫我们的人祷告(马太福音5:44)。这是基督的启示，用祷告去爱和支持每个人，甚至那些很难去爱的人。
祷告为神正确的声音提供了空间。当他向我们的灵低语改正或定罪的话时，不祷告削弱了我们倾听基督的能力。希伯来书12:2提醒我们，基督是"信心的创始成终者"。如果没有他的灵住在我们心中，我们将会遵循我们自己的判断走上一条崎岖的道路。当我们祷告神的旨意行在地上"如同行在天上"的时候(马太福音6:10)，我们自己意愿的矛盾就显露出来了。
马太福音26:41提出了另一个告诫："儆醒祷告，免得入了迷惑。"
不祷告遮蔽了我们的心，使我们被周围的诱惑引诱，并陷入更多的罪中。只有通过圣灵的光照和指引，我们才能变得有智慧。只有靠着圣灵的力量，我们的祷告才会生效(见罗马书8:26-27)。
祷告是我们的生命线，是与神的连接。基督行在地上之时展示了不祷告的反面，并塑造了一个充满祷告的生命。
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