问题
公开忏悔对于救恩是必需的吗(罗马书10:9-10)？
回答
许多善意的基督徒使用罗马书10:9-10努力使某人信仰基督。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”
这段经文不应被理解为我们得救是通过听得到的信心这个术语。我们知道救赎是因着信心的恩赐(以弗所书2:8-9)，而不是我们所说的话。因此，如同所有的经文，我们是否能够正确理解罗马书10，上下文是至关重要的。
写罗马书的时候，因为一个人接受基督并且承认他是主通常会带来迫害，最终死亡。当时，在知道肯定会有迫害的情况下，接受基督并承认他是主是真正救赎和圣灵工作的一个明证。当一个人的生命岌岌可危，公开承认信仰是罕见的，在早期教会没有比这更甚的。“你会得救”这个短语并不是意在揭示救赎的一个条件是公开承认信仰，而是一个明确的事实，面对死亡，没有人会承认基督为主，除非他或她已得救。
在罗马书10:10，我们读到，“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”。希腊原文带有用口承认心里所发生的一切并且为之感恩的这种想法。
罗马书10:13说，“凡求告主名的，就必得救。”然而，14节表明呼求主是那些已经赎回之人的特权：“然而人未曾信他，怎能求他呢？”12节说，“犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人”。很明显，“厚待一切求告他的人”这个短语不能像14节中所说的信而求他之人那样用以说救恩。
最后，罗马书10:9-10并不是将公开忏悔作为救赎的先决条件。相反，它是宣称，尽管知道肯定会有迫害，当有人信基督并随后承认他是主的时候，那个人就给出了真正救恩的证据。那些得救的人将承认基督为主，因为他已经在他们心中灌输了信心。如同受洗与好行为，公开忏悔也不是救赎的途径；它是救恩的证据。
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公开忏悔对于救恩是必需的吗(罗马书10:9-10)？
