问题
救恩不仅影响死后的生活吗？
回答
我们经常强调救恩如何影响死后生活，但忘记考虑它应当如何影响我们当下的生活。来信仰基督以如此之多的方式成为人生的分水岭——一旦我们得救，我们就从罪里得了释放，获得一个新生命，以及一个新视角。正如约翰牛顿所说，“我曾经失丧了，如今被找到。我曾经是瞎眼的，现在才看见。”救恩之后，一切都变了。
在书信中，我们也发现一致强调日常生活。根据以弗所书2:10，我们得救的结果不仅仅是为了永远在天堂，还要“行善，就是神所预备叫我们行的”。这些“善行”是要做在这里，在今生。如果我们永恒的救恩不能反映在我们的日常生活中，那就存在问题。
雅各书写他的信鼓励一种被应用的信仰。我们的救恩应该带来控制舌头(雅各书1:26)以及我们的生活中的其他改变。据称存在却没有好行为作为证据的信心是死的(雅各书2:20)。保罗在帖撒罗尼迦前书2:12写道：我们应该“行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的神”。降服于神的生活是救恩的自然产物。耶稣教导我们是他的仆人，被留在这里继续他的事工，同时我们等待他的再来(路加福音19:12-27)。
在启示录，上帝写信给七个教会(启示录2-3)，并在每种情况下，都有或赞扬或谴责的日常生活的特定领域。以弗所教会的劳力和耐心得到公认，以及士每拿教会因在试验和贫困中的信实得到赞扬。在这个范围的另一端，别迦摩教会因容忍错误的教义被指责，以及推雅推喇教会因跟随假师傅落入淫乱的罪中而受到谴责。显然，耶稣认为救恩是应该影响一个人日常生活，而不只是死后生活的东西。
救恩是新生命的起点(哥林多后书5:17)。上帝有能力恢复和重建被罪所毁灭的一切。在约珥书2:25中，神应许以色列，尽管他对他们的罪已经带来审判，但他能够“补还那些年所吃的”(ESV)，当以色列忏悔并归向他的时候。撒迦利亚10:6中向以色列应许类似的恢复。这并不是说得救使得今生的一切都成为愉悦并且没有烦恼。上帝选择某些时候，允许苦难作为一种罪的巨大代价或者我们需要更多依靠他的提醒。但是我们用全新的面貌和力量面对这些试验。事实上，我们忍受的苦难是上帝的礼物，它使我们在信心上成长，而且装备我们成为别人的祝福(哥林多后书1:4-6;12:8-10)。
在耶稣的传道中，因信来到他面前的每个人都永远地改变了。低加波利的被鬼附的人回家后传讲耶稣的神迹(马可福音5:20)。麻风病人重返社会，得了洁净并且心里欢欣(路加福音17:15-16)。渔民成为使徒(马太福音4:19)，税吏成为慈善家，而且罪人成为圣徒(路加福音19:8-10)。因着信，我们得救(以弗所书2:8)，而且救赎所带来的改变从现在开始。
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