问题
什么是种子信心？什么是种子信心祭？
回答
虚假的"成功福音"和信心之道运动的倡导者通常喜欢谈论"播种"、"种子信心祭"和"百倍回报"。种子信心祭就是因着信心奉献金钱，而上帝要把它加倍归还给奉献者。你奉献的钱越多——你的信心就越多——你得到的回报也就越多。成功布道者通常会向他们的事工索要礼物，并承诺这样的回报："给我10美元，相信上帝会给你1000美元。"他们使用"上帝想用神迹祝福你"和"耶稣比你的债务更大"之类的话给予他们对金钱的呼求一种属灵的光彩。他们会误用诸如马可福音4:8这样的经句，"又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。"最好记住这节经文中的"种子"是上帝的话语(马可福音4:14)，而不是金钱。
已故的罗伯茨在传讲种子信心祭的概念上有很大的影响力，他教导人们在播种"需要"时，期待奇迹。他写道，"为了实现你的潜能，克服生活中的困难，让你的生活变得富有成效、倍增并供应丰富（即家庭或自己的健康、成功、属灵更新），你应该决定遵循播种和收获的神圣法则。在你需要的基础上播下他应许的种子"(来自"种子的原则")。在1980年7月版《丰盛生命》中，罗伯茨写道，"用金钱的种子来解决你的金钱需求"(第4页)。
他的儿子理查德·罗伯茨在他的网站上说："给上帝一些东西让他作工。"无论你认为你拥有的多少，在快乐和信心中播种，你心中知道你正在播种，这样你就可以收获奇迹。然后开始期待所有的奇迹！"2016年5月，罗伯茨的通讯杂志用这句话呼吁货币礼物："播种特殊的100美元的种子…如果你出于你的需要播下这一种子，并与我达成一项神圣的协议，那么你和我将共同期待上帝的巨大奇迹"(来自他的网站，原文强调)。
根据罗伯茨的说法，利用播种和收获法则的方法有三种：1)将上帝视为你的来源；2)先给予，然后回报给你；3)期待奇迹。作为第二步的"证明文本"，种子信心的教师喜欢使用路加福音6:38，"你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。"这节经文的误用始于它对功利的应用——耶稣在路加福音6:37中主要是说宽恕，而不是金钱。此外，"给予，然后"和"给予，所以"是有区别的。种子信心的教师提倡了给予的一个自私的动机——给予然后才能获得——而且他们也如此陈述。圣经教导我们要为别人的益处付出，要荣耀主，而不是为了丰富自己。
种子信心祭的教师也喜欢马太福音17:20，"我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，'你从这边挪到那边'，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。"当然，这节经文并没有提到赚钱或献上种子信心祭。
被种子信心布道者误用的另一段经文是马可福音10:29-30，"我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。"种子信心的教师们抓住了"百倍"的应许，但他们只把它应用于"房屋"和"田地"——即物质财富。他们忽略了列表的其余部分。我们是否可以假定耶稣应许他的门徒字面上的一百个母亲，或者我们应该期望比现在多百倍的血亲？或者耶稣说的是一个更有灵性的家庭？因为母亲、父亲、兄弟、姐妹都是属灵的，那么也许房屋和田地也是属灵的。
种子信心祭教义的倡导者忽略了圣经中几个重要的细节。以哥林多后书9:10-12为例，"那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。"这段经文说上帝赐种给播种的人；也就是说，他为我们的慷慨捐赠提供资源。而且，当我们给予的时候，上帝会供应更多的资源，所以给予就会继续。然而，请注意，收获不是金钱的收获，而是"仁义的果子"。再者，应当将感恩归给使满溢的上帝，而不是我们的银行账户。这段经文中所播撒的种子不会带来奇迹或者个人的财富。
种子信心祭的倡导者也忽略了使徒不是富人的这个事实。使徒们当然给予别人："我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力…"(哥林多后书12:15)。基于种子信心祭的教义，保罗应该是一个富有的人。然而，"直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，并且劳苦，亲手作工"(哥林多前书4:11)。使徒们在物质上是缺乏的，但他们在属灵上是蒙耶和华赐福的。
上帝喜爱快乐的给予者(哥林多后书9:7)，但我们不能假定他的恩惠将以财务回报显现。我们也不应该为我们自己向旧约以色列作出适当承诺。我们给予的动机不应该是为了得到金钱的回报。我们的目标应该有满足的敬虔(见提摩太前书6:6-10)。我们应该祷告："主啊，帮助我学会知足，即使我或饥饿或缺乏"(见腓立比书4:11-13)。
种子信心的教导只不过是一种快速致富的计划，它以上帝子民的绝望和伤害为掠夺。彼得警告教会说："他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利…"(彼得后书2:3)。
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