问题
成为罪的奴仆意味着什么？
回答
在属灵意义上，每个人都是奴仆。要么我们是罪的奴仆，就是我们的自然状态，要么我们是基督的奴仆。新约的作者们自愿宣称他们是基督的奴仆。保罗写给罗马人的书信开头称他自己为"耶稣基督的仆人"(罗马书1:1)以及他写给提多的书信把自己称为"神的仆人"(提多书1:1)。雅各以同样的方式开启他的书信，"作神和主耶稣基督仆人的雅各"(雅各比1:1)。在这些经文中，大多数翻译都是"仆人"或"奴隶"，但希腊词"doulas"字面意思为"奴仆"。
在约翰福音8:34中，耶稣告诉不信的法利赛人说："我实实在在的告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。"他用奴仆和主人的比喻来说明奴仆服从主人是因为他属于他。奴仆没有自己的意志。他们实际上受他们主人的奴役。当罪是我们的主人时，我们无法抵挡它。但是，藉著基督战胜罪恶的能力，"你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆"(罗马书6:18)。一旦我们来到基督面前悔改，并接受罪的赦免，我们就得到圣灵所赐的能力，他来住在我们里面。正是藉著他的能力，我们才能够抵挡罪，成为义的奴仆。
耶稣的门徒是属于他的，他们想做那些让他喜悦的事。这就意味着神的儿女顺服他，并且脱离了惯常的罪生活。我们可以这样做，因为耶稣已经将我们从罪的奴役中释放出来(约翰福音8:36)，因此，我们不再受死亡并与神隔绝的刑罚。
罗马书6:1-23在奴仆和他的主人这个观点上做出进一步阐述。作为基督徒，我们不能继续习惯性犯罪，因为我们已经向罪而死。罗马书6:4说，既然我们已经被埋葬并与基督一同复活，我们现在就能行在全新的生命中神，不像不信的人，仍然是罪的奴仆。罗马书6:6接着说，既然我们知道我们的老我与他同钉十字架，这样我们的罪身被废除，我们就不再作罪的奴仆了。罗马书6:11说，我们要在基督耶稣里，把自己看作是向罪而死，向神而活。
神命令我们不要让罪辖制我们的身体，服从肉体的私欲，而是我们将自己向他摆上，作义的器具(罗马书6:12-14)。罗马书6:16-18告诉我们，我们顺服谁，我们就是谁的奴仆，要么顺服罪要么顺服义。我们要作神的奴仆，从神那里我们得到成圣和永生的礼物。我们这样做，因为罪的工价乃是死，但神的免费礼物是在我们的主基督耶稣里永恒的生命(罗马书6:23)。
使徒保罗，罗马书的作者，接着说，他知道不活在罪中是有多么地难，因为，甚至在他成为基督跟随者之后，他还在不断争战。所有基督徒知道这点是很重要的。虽然我们现在免于罪的刑罚，但是当我们生活在地上时，我们就仍然生活在罪的同在中。我们可以摆脱罪之权势的唯一方法，就是藉着圣灵的能力，在我们开始信仰基督的那刻起，他就住在我们里面(以弗所书1:13-14)，而且在基督里的这个印记作为一个承诺表明我们是神的儿女。
在我们的生活中，圣灵同在意味着，当我们每天信心渐长，更加爱神的时候，我们就会越来越有力量抵挡罪。通过圣灵的工作，我们有能力抵挡罪，而不是屈服于诱惑，并且按照神的话语生活。习惯性罪对我们来说将变得更加可恶，我们会发现自己不想做任何可能阻碍我们与神相交的事。
罗马书7:17-8:2是对信徒的一个奇妙的鼓励，因为我们被告知，即使我们犯了罪，也不再有任何定罪，因为我们在基督耶稣里。约翰一书1:9向我们确保，作为基督徒，当我们犯罪的时候，如果我们向主悔改我们每天的罪，他是信实的、公义的，他会洁净我们的罪，使我们能够继续与他建立正确的关系。在以弗所书中，使徒保罗鼓励并劝勉我们要作光明之子，要彼此相爱，像基督爱我们一样，也要学习怎样讨主的喜悦，并要实践它(以弗所书2:1-10;3:16-19;4:1-6;5:1-10)。在以弗所书6:10-18中，保罗向我们展示了如何在主里刚强，每天穿上神的全副铠甲，以抵挡魔鬼的阴谋。
当我们把自己当作基督的跟随者，通过每天阅读和学习神的话语来成长和成熟，并与他一起祷告时，我们就会发现自己越来越能靠着圣灵的能力抵挡罪。我们每天在基督里战胜罪恶将鼓励和加强我们，并以一种强有力的方式证明我们不再是罪的奴仆，而是成为神的奴仆。
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成为罪的奴仆意味着什么？
