问题
在饶恕方面，故意的罪与无知的罪有区别吗？
回答
虽然上帝对那些无知犯罪的人和那些故意犯罪的人做出区分(民数记15:27-31)，但是想要得到饶恕，悔改总是必要的(马可福音1:15;使徒行传2:38;使徒行传26:18)。悔改字面上是一个人对上帝态度的改变，并伴随着对基督救赎的信心(使徒行传3:19;20:21;26:20)。如果没有它，就没有饶恕。耶稣说："我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡"(路加福音13:3;cf.17:3-4;彼得后书3:9)。
故意犯罪是傲慢和自以为是地蔑视上帝(诗篇19:13;希伯来书10:26)。故意的罪迟早会带来上帝的审判，但是无知的罪恶也不可原谅："所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽"(以弗所书4:17-19;也参照使徒行传3:17-19行为;使徒行传17:30-31)。饶恕对所有人都是有效的，但是我们把它归于上帝至高无上的恩典，使过犯中的人真正悔改，以便得到赦免(以弗所书2:4)。
那些无知拒绝耶稣和他福音的人，必须悔改接受他，以获得对他们罪的饶恕。耶稣说得很清楚："我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去"(约翰福音14:6)。不管一个人因为无知还是因为故意的叛逆而错过了这条道路——他然而已经错过了这条道路。
然而，人们并不像他们声称的那样无知。没有人能完全不了解上帝，也没有人有理由生活在悖逆之中。使徒保罗说："原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿"(罗马书1:18-20)。
虽然我们有时在无知中犯了罪，但我们总能得到上帝的饶恕。使徒保罗是这个真理的经典例子："我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的"(提摩太前书1:13)。然而对于那些故意和习惯犯罪的人，彼得明确表示，"倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙"(彼得后书2:20-21)。
约翰让我们清楚地知道饶恕的问题："我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义"(约翰一书1:8-9)。
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