问题
真正敬拜服侍的组成因素是什么？
回答
人类天生就会崇拜。赞美诗作者很好地表达了这个观点，当他写到，“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水”（诗篇42:1）。向前追溯到公元前一世纪西塞罗时代，人们认为，宗教信仰，不管它的形式，是人类的一个共有特点。看到有人在敬拜某物或某人，我们一定会问什么是敬拜，我们应该敬拜谁，该如何敬拜？一个符合圣经的敬拜服侍由什么组成？而且最重要的是，我们会是真正敬拜上帝的人（约翰福音4:23）还是虚伪的敬拜者？敬拜包含着一个深层次的宗教敬畏，是用奉献和服侍的行为来表达。英语单词worship字面意思是“worth-ship”，表示一个值得奉献的人或物。
基督命令说真正的敬拜者必须用心灵和诚实敬拜他（约翰福音4:24）。使徒保罗解释到我们必须用神的灵敬拜（腓利比书3:3），意味着真正的敬拜者只能来自于那些因信耶稣基督而得救并有圣灵住在里面的人。用心灵敬拜也要求正确的心态，而不单是为了符合仪式。诚实敬拜意味着要根据上帝在经文中所揭示的道理来敬拜。为了使万民的敬拜真正符合圣经，敬拜必须不能超过圣经中的权威（利未记10:1；哥林多前书4:6），必须要遵守基督的教训（约翰二书9；参申命记4:12；12:32；启示录22:18-19）。人手所造的书——忏悔录、命令的规则等对于真实敬拜上帝的人都不是必须的。
一世纪教会的例子可以帮助我们明确是什么组成了一个真正符合圣经的敬拜服侍。遵守圣餐（使徒行传20:7），祷告（哥林多前书14:15-16），荣耀上帝而歌唱（以弗所书5:19），奉献（哥林多前书16:2），读经文（哥罗西书4:16）以及传讲上帝的话语（使徒行传20:7）。
圣餐是一个敬拜我们主的美妙时光，我们纪念耶稣的死真到他再来（哥林多前书11：25-26）。关于主的晚餐，祷告必须遵守经文中教导的神圣的模式。我们的祷告也应只达到上帝面前（尼西米记4:9；马太福音6:9），从不像天主教那样向死人祷告。我们也没有权力去使用像佛教念珠之类的东西，它们大概是向深邃的宇宙发送写下的请求。最重要的是，我们的祷告必须顺服在上帝的旨意中。
以早期教会为例，歌唱是敬拜的一个重要部分。使徒保罗命令我们：“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神”（以弗所书5:19-20）。用音乐做教导的方式来互相唱和传达真理（哥罗西书3:16），同时灵和悟性都参与到学习过程中来（哥林多前书14:15-16）。
真正符合圣经的敬拜的另一部分是在七日的头一日给出我们的十一奉献，就像保罗教导哥林多教会的那样：“论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的头一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑”（哥林多前书16:1-2）。我们经常奉献来支持主的工是一个很严肃的责任，也是真正符合圣经敬拜的一部分。我们的奉献应该被当作是祝福，而不是作为一个带着怨言的负担（哥林多后书:9：7）。除此之外，奉献是为耶稣教会的事工资助的唯一符合圣经的方式。我们没有权力去经营生意，举办猜答聚会，举行门口付费的音乐会等等。基督的教会并不是一个商业化的企业（马太福音21:12-13）。
最后，讲道和教导是真正敬拜的主要部分。我们必须只教导经文，因为经文是预备信徒生命和虔诚的唯一途径（提摩太后书3:16-17）。虔诚的讲道人或老师依据圣经教导，并依靠上帝的灵去在听众的悟性和心灵上做他的事工。就像保罗提醒提摩太，“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”（提摩太后书4：2）。教会聚集却没有把上帝的话语作为主要的部分，那它就不是真正的符合圣经的敬拜服侍。
毫无疑问，上帝以他神圣的智慧已经为我们提供了一个完美方式去真正地、符合圣经地敬拜他，因此，我们可以以讨他喜悦的方式来敬拜他。当我们敬拜的时候，我们要投入极大的热情。我们不能给世人留下这样的印象：敬拜我们的上帝是一个令人厌烦，没有生命的仪式。我们已经从罪中被赎回。因此让我们赞美我们的造物主，因我们作为他的儿女来感谢他丰盛的祝福。“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神”（希伯来书12:28-29）。
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真正敬拜服侍的组成因素是什么？
