Frage
Warum gilt der Verzehr von Milchprodukten und Fleisch in der gleichen Mahlzeit als nicht koscher?
Antwort
Gläubige Juden, die das mosaische Gesetz befolgen, bemühen sich, die Speisegesetze zu befolgen, die hauptsächlich in 3. Mose Kapitel 11 zu finden sind. Es gibt jedoch eine gängige jüdische Ernährungspraxis, die weder in 3. Mose 11, noch irgendwo sonst in den hebräischen Schriften zu finden ist. Die meisten strenggläubigen Juden essen kein Fleisch und keine Milchprodukte zusammen, nicht einmal bei derselben Mahlzeit. Sie betrachten die Vermischung von Milchprodukten und Fleisch nicht als koscher - Cheeseburger stehen nicht auf der Speisekarte. Wenn das Gebot, kein Fleisch mit Milchprodukten zu mischen, nicht in der hebräischen Schrift zu finden ist, woher stammt es dann?
Der Brauch, Milchprodukte bei einer Mahlzeit mit Fleisch zu vermeiden, stammt aus 2. Mose 23,19, wo es heißt: "Du sollst das Böcklein nicht kochen in seiner Mutter Milch." Das Gebot bezieht sich nicht offenkundig auf diätetische Beschränkungen; es verbietet vielmehr, eine bestimmte Art von Tier auf eine bestimmte Weise zu kochen. Eine normale Lesart von 2. Mose 23:19 scheint es zu erlauben, eine junge Ziege in Milch zu kochen, solange die Milch nicht von der eigenen Mutter stammt. Außerdem scheint der enge Geltungsbereich des Gebots zu erlauben, dass jede andere Art von reinem Tier (außer einer Ziege) in der Milch der eigenen Mutter gekocht werden darf. Das Gebot sagt nichts darüber aus, ob Milch und Fleisch in der gleichen Mahlzeit verzehrt werden können. Wie kann also 2. Mose 23:19 dazu verwendet werden, den gemeinsamen Verzehr von Milch und Fleisch zu verbieten?
In der jüdischen rabbinischen Tradition bestand über einen Zeitraum von Tausenden von Jahren die Tendenz, die Gebote des mosaischen Gesetzes auszuweiten, um mehr Tätigkeiten des täglichen Lebens abzudecken. Der Zweck einer solchen Ausweitung bestand darin, die Juden vor möglichen Verstößen gegen das Gesetz zu schützen. Wenn also das Gesetz einen Zaun von 3 Metern vorschrieb, machten die Rabbiner einen Zaun von 5 Metern daraus, nur um sicher zu gehen. Infolgedessen wurde die "junge Ziege" in 2. Mose 23:19 in der jüdischen Tradition als "alles Fleisch" interpretiert, und "ihre Muttermilch" wurde zu "jedes Milchprodukt". Der Verzehr jeglicher Art von Fleisch zusammen mit einem Milchprodukt in derselben Mahlzeit wurde zu einem Verstoß gegen die koscheren Gesetze. Eine rabbinische Lehre verbietet sogar die Verwendung desselben Messers zum Schneiden von Fleisch und Käse oder die Verwendung desselben Tischtuchs zum Servieren beider.
Dieser Umgang mit Gottes Gesetz ist ein Beispiel für das, was Jesus meinte, als er die Schriftgelehrten in Matthäus 23,24 dafür tadelte, dass sie "die Mücken aussieben, aber die Kamele verschlucken". Natürlich ist es gut, sich so weit wie möglich von Verstößen gegen Gottes Gesetz fernzuhalten. Aber es ist nicht zu rechtfertigen, ein Gesetz so zu erweitern, dass es kaum noch etwas mit dem ursprünglichen Gesetz zu tun hat. Der Verzehr von Fleisch und Milchprodukten in derselben Mahlzeit war im mosaischen Gesetz nicht verboten. In 5. Mose 4,2 heißt es: "Ihr sollt nichts hinzufügen zu dem Wort, das ich euch gebiete, und sollt nichts davon wegnehmen, damit ihr die Gebote des HERRN, eures Gottes, haltet, die ich euch gebiete!" Es war ein direkter Verstoß gegen das Gesetz Gottes, wenn die Juden ein Verbot hinzufügten, das nicht direkt im Gesetz genannt oder impliziert war.
Ob jemand einen Cheeseburger isst, ist nicht das Thema. Wer Jesus Christus nachfolgt, steht nicht unter dem Gesetz (Markus 7,19; Römer 10,4; Galater 3,23-25; Epheser 2,15). Wir haben Freiheit in Christus, und diese Freiheit erstreckt sich auch auf unsere Ernährung (Galater 5,1). Wenn Menschen die Speisegesetze des Alten Bundes oder die erweiterten jüdischen Koschergesetze befolgen wollen, steht es ihnen frei, dies zu tun. Das Problem hier ist die Tatsache, dass die jüdische Erweiterung von "Du sollst das Böcklein nicht kochen in seiner Mutter Milch" zu "Du sollst keine Art von Fleisch mit einem Milchprodukt in derselben Mahlzeit essen" eine Verletzung von Gottes Verbot ist, den Geboten des Herrn etwas hinzuzufügen.
Was also verbot 2. Mose 23,19 wirklich? Höchstwahrscheinlich ging es darum, die Israeliten von Götzendienst und Aberglauben fernzuhalten. Einige Theologen vermuten, dass das Abkochen einer jungen Ziege in der Milch ihrer Mutter ein heidnischer Ritus war, der als Teil eines Fruchtbarkeitszaubers durchgeführt wurde. Gott wollte, dass sein Volk nichts mit solchen heidnischen Bräuchen zu tun hat. Andere Kommentatoren weisen darauf hin, dass es grausam erscheint, eine junge Ziege in ihrer eigenen Muttermilch zu kochen, wenn man bedenkt, dass die Ziege in genau dem gekocht wird, was ihr Leben geben sollte.
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Warum gilt der Verzehr von Milchprodukten und Fleisch in der gleichen Mahlzeit als nicht koscher?
