Frage
Lehrt die Bibel wirklich Monogamie / monogame Beziehungen?
Antwort
Monogamie ist die Praxis oder der Zustand, nur mit einer Person zur gleichen Zeit verheiratet zu sein. Als Gott den Bund der Ehe stiftete, wollte er, dass die Beziehung monogam ist. In 1 Mose 2,21-22 schuf Gott Adam und formte dann eine Frau, Eva, aus einer seiner Rippen und brachte sie zu dem Mann. Gott schuf nicht mehrere Frauen für Adam, was bei der Erfüllung des Befehls, die Erde zu bevölkern, hilfreich gewesen wäre (1. Mose 1,27-28). Adam reagierte mit der freudigen Ankündigung, dass Eva "Gebein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch" sei (1,23), gefolgt von dieser Erklärung: " Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden zu einem Fleisch werden." (Vers 24). Jesus wiederholte diese Wahrheit, als er nach der Scheidung gefragt wurde (Matthäus 19,5). Dann fügte er hinzu: "sodass sie nicht mehr zwei sind, sondern ein Fleisch? Was nun Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht scheiden." (Matthäus 19,6). Von Beginn der Bibel an ist die Monogamie das Vorbild.
Das Alte Testament ist voll von Beispielen dafür, dass Menschen die Monogamie aufgeben. Viele Patriarchen und Könige hatten mehrere Ehefrauen. Selbst David und Salomo, die von Gott auserwählten Führer, hatten im Laufe ihrer Regierungszeit mehrere Frauen, und die Bibel schweigt seltsamerweise zu diesem offensichtlichen Verstoß gegen die Frömmigkeit. 5.Mose 17,17 verbietet den Königen Israels ausdrücklich die Anhäufung von Ehefrauen. Und weil die Bibel so ehrlich ist, was die Menschlichkeit und das Versagen selbst derer angeht, die Gott mächtig einsetzte, berichtet sie pflichtbewusst über die Probleme, die diese vielen Frauen verursachten.
In jedem biblischen Bericht über Männer, die mehrere Frauen haben, gibt es Konflikte. Familien, die nicht auf einer monogamen Beziehung basieren, zahlten einen Preis. Abraham, Sarah und Hagar waren das erste "Liebesdreieck", das schief ging - Eifersucht kam auf, als die jüngere Hagar schwanger wurde, während die ältere Sarah es nicht konnte (1. Mose 16,1-5). Rahel und Lea wetteiferten um Jakobs Zuneigung, was dazu führte, dass sie Sklavinnen als Konkubinen ihres Mannes ins Haus holten (1. Mose 30). Der Prophet Samuel wurde in einem Haushalt geboren, in dem seine Mutter Hanna ständig von der anderen Frau ihres Mannes, Peninna, provoziert wurde (1. Samuel 1,4-6).
Im Haushalt von König David führte die Vermehrung von Frauen und Kindern zu einer derartigen Dysfunktion, dass sie eine eigene Reality-Show hätte sein können. Davids Tochter Tamar von einer Frau wurde von seinem Sohn Amnon von einer anderen Frau vergewaltigt (2. Samuel 13). Als Tamars Bruder Absalom von ihrer Schande erfuhr, sinnte er auf Rache und tötete seinen Halbbruder Amnon. Davids falscher Umgang mit seinem zerrütteten Haushalt mag dazu geführt haben, dass sein Sohn Absalom ihn hasste und anschließend versuchte, den Thron zu besteigen. Hätte David die Monogamie praktiziert, wäre ihm all dieser Kummer erspart geblieben, und er hätte vielleicht nie vor seinem eigenen Sohn um sein Leben laufen müssen (2. Samuel 15,14).
Insbesondere die Geschichte Salomos zeigt, wie töricht es ist, sich mehrere Ehefrauen zu nehmen. König Salomo hatte alles bekommen, was sein Herz begehrte. Gott hatte ihm eine Weisheit geschenkt, die über die eines jeden anderen Mannes hinausging (1. Könige 4,29-30), und er war auch materiell gesegnet (1. Könige 10,23). Gott hatte ihm sogar "von allen Seiten Ruhe gewährt, vor Widersachern und Unglück" (1. Könige 5,4). Salomo wurde die hohe Ehre zuteil, den Tempel des Herrn zu bauen (1. Könige 5,5). Doch er hatte viele Frauen aus vielen Ländern geheiratet, und in seinem hohen Alter wandte sich sein Herz wegen des Götzendienstes seiner Frauen vom Herrn ab (1 Kön 11,3-4). Hätte sich Salomo nur mit seiner ersten Frau begnügt und wäre monogam geblieben, wäre er nie einer solchen Versuchung ausgesetzt gewesen und hätte dem Herrn vielleicht bis zu seinem Tod die Treue gehalten.
Zur Zeit des Neuen Testaments war die Monogamie in der jüdischen Kultur die Norm. Jesus lehrte Monogamie. Als Jesus nach der Ehescheidung gefragt wurde, war seine Antwort ein deutlicher Hinweis darauf, dass die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau besteht, ohne dass es einen Hinweis auf Polygamie gab: " von Anfang der Schöpfung an aber hat er sie als Mann und Frau geschaffen. »Darum wird ein Mensch seinen Vater und seine Mutter verlassen, und die zwei werden ein Fleisch sein «; daher sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht scheiden." (Markus 10,6-9). Wenn Jesus sagt, dass die "zwei ein Fleisch werden", dann bedeutet das ganz klar, dass diese Vereinigung nur zwischen zwei Personen stattfindet. Es sind nicht drei oder mehr, die eins werden; nur zwei werden eins. Nirgendwo deutet Jesus oder einer der Autoren des Neuen Testaments an, dass diese Vereinigung zwischen einer verheirateten Person und einer anderen Person stattfinden sollte.
Wenn Paulus ausdrückliche Anweisungen zur Ehe gibt, bezieht er sich auf die Stelle, in der es darum geht, "ein Fleisch" zu sein, und vergleicht dies mit Christus und seiner Braut, der Gemeinde (Epheser 5:32). Abschließend weist er den Ehemann an, seine Frau so zu lieben, wie er sich selbst liebt (Vers 33). Er sagt dem Ehemann nicht, dass er "alle seine Frauen lieben" soll. Das Wort Frau steht in der Einzahl. Es ist weit hergeholt, das Gebot, "ein Fleisch" zu sein, auf einen Mann und mehrere Frauen anwenden zu wollen. Und die Bibel deutet an keiner Stelle an, dass die Ehe etwas anderes als einen Mann und eine Frau vereinen kann. Das Konzept der homosexuellen Ehe ist ein Widerspruch in sich.
Die Schrift spricht die Praxis der Polygamie im Alten Testament nicht direkt an, aber Gottes ursprüngliche Absicht für die Ehe war eindeutig die Monogamie. Die Bibel zeigt, welche Folgen es hat, wenn man mehrere Frauen hat, und sie stellt die Polygamie nie in einem positiven Licht dar. Die Ehe soll ein Bild für den Bund sein, den Christus mit seiner Gemeinde geschlossen hat (2. Korinther 11,2), ein Bild, das gut zu Gottes Plan passt, dass die Ehe für einen Mann und eine Frau auf Lebenszeit bestimmt ist.
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