Frage
Wie sollte ein Christ Logik verstehen?
Antwort
Logik ist die Wissenschaft, die Wahrheit durch die Analyse von Fakten, direkter (deduktiver) oder indirekter (induktiver) Natur, herzuleiten. Die Logik nimmt gegebene Voraussetzungen an, analysiert Beziehungen und vergleicht sie mit anderen bekannten Faktoren, und kommt zu einer Schlussfolgerung, die eine vorher unbekannte Tatsache kennzeichnet. Logik ist Mathematik mit Ideen statt Zahlen. Sie ist eine Art, die Beziehung zwischen Vorstellungen herzustellen.
Die Logik scheint eines der Naturgesetze zu sein, die Gott bei der Schöpfung des Universums in Kraft gesetzt hat. Dann schuf Gott die Menschheit mit einem Verstand und der Fähigkeit zu schlussfolgern. Als Schöpfung von Gott ist Logik eine gute Sache, die - wenn sie korrekt angewendet wird - uns zu Gott führen kann. Leider ist es leicht, Logik falsch einzusetzen.
Die Wissenschaft der Logik befasst sich mit Beziehungsformeln von Ideen bzw. Vorstellungen. Wie Zahlen in der Mathematik können Vorstellungen in Formeln eingesetzt werden, die ihre Beziehung zu anderen Vorstellungen aufzeigen. Es ist vorteilhaft, die Grundlagen dieser Formeln zu verstehen. Moderne Argumente sind oft von Emotionen gesättigt, die eine Konversation behindern und eine hilfreiche Lösung ausschließen. Leidenschaft kann den Weg zur Wahrheit behindern. Oft wird die Wahrheit durch Trugschlüsse oder Denkfehler verschleiert – Argumentation, die auf falscher Logik und fehlerhafter Schlussfolgerung basiert. Täuschung ist eine Taktik des Schikanierens und führt nicht zu vorteilhaften Diskussionen.
Logik im praktischen Sinn beinhaltet sowohl Formeln als auch Fakten. Die Formeln stellen die Beziehung her, aber es müssen grundlegende Vorstellungen vorliegen, um eine Formel analysieren zu können. Obwohl Relativismus sogar bei den einfachsten Annahmen untergraben wird, verlassen sich die meisten Leute immer noch auf den empirischen Beleg – Daten, die durch ihre Sinne gesammelt werden. Die meisten Menschen können selbstsicher Aussagen wie diese treffen „ich existiere“ und „der Tisch existiert“. Die Logik nimmt solche Daten und leitet weitere Wahrheiten davon ab. „Alles, was einen Anfang hat, muss durch etwas Anderes gemacht worden sein“ ist eine logisch abgeleitete Aussage. Weitere Analysen führen zu komplexeren Wahrheiten, wie „Gott existiert“.
Leider erliegen die meisten unbeabsichtigt einem Trugschluss, weil sie nicht am Anfang beginnen. D.h., sie sehen vorgefasste, nicht bewiesene Auffassungen als Fakt an. Evolutionisten beginnen mit der natürlichen Evolution als Basis für ihre Argumente, weil sie die Möglichkeit eines Wunders nicht akzeptieren. Viele Religionen lehnen ab, dass Jesus ein Gott und Mann ist, weil sie bei Gnostizismus beginnen (das Physische ist schlecht, das Spirituelle ist gut). Säkularisten, die darauf bestehen, dass Religion eine instinktive Reaktion auf die Angst vor dem Tod ist, beginnen mit der Annahme, dass Gott nicht existiert.
Die Wahrheit ist jedoch, dass die meisten Menschen sich nicht signifikant durch Logik beeinflussen lassen, um etwas zu glauben, das ihren Überzeugungen widerspricht. Normalerweise übertrifft das Gefühl die Logik. Und obwohl weder für Jesus noch für die Apostel Logik ein Fremdwort war, war sie nicht ihr primäres Werkzeug. Wenn Petrus sagt: „Seid allezeit bereit zur Verantwortung vor jedermann, der von euch Rechenschaft fordert über die Hoffnung, die in euch ist“ (1. Petrus 3,15), meinte er damit nicht, mit einem ontologischen Argument für die Existenz von Gott anzufangen. Er meinte, dass wir bereit sein sollen mit der Geschichte unserer eigenen Beziehung zu Gott und der Hoffnung, die daraus entstanden ist. Jemand, der seinen Glauben auf Emotionen baut, wird nicht in der Lage sein, einer logischen Konversation zu folgen. Jedoch ist Logik in den Händen eines ausgebildeten Fürsprechers ein mächtiges Instrument. Aber ebenso überzeugend ist der „empirische Beweis“ des christlichen Lebens selbst. Wir sind „das Licht der Welt“ (Matthäus 5,14); die Dunkelheit mag das Licht nicht mögen, kann aber seine Existenz nicht leugnen. Paulus instruierte Titus: „…Dich selbst aber erweise als Vorbild guter Werke, ohne Falsch in der Lehre und ehrbar, mit heilsamem und untadeligem Wort, damit der Widersacher beschämt werde, weil er nichts Schlechtes über uns sagen kann“!“ (Titus 2,7-8).
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