Pregunta: ¿Cuáles son las implicaciones de que Dios sea infinito, ilimitado e inmensurable?
Respuesta:
En su Teología Sistemática, Louis Berkhof explica la infinidad de Dios así: "La infinidad de Dios es esa perfección de Dios por la cual está libre de todas las limitaciones... No está limitado de ninguna manera por el universo, por este mundo espacio-tiempo, o confinado al universo" (GLH Publishing, 2017). Dios es infinito en todos Sus atributos: es infinito en santidad, amor, sabiduría, etc. Es decir, Dios está libre de cualquier y de todas las limitaciones a Su amor, es perfecto en Su amor. Dios no puede ser contenido o acorralado (Isaías 66:1).
Al decir que Dios es "infinito", generalmente queremos decir que es ilimitado e inmensurable. El término "inmensurable", en sentido estricto, podría describir propiedades de otras cosas además de Dios. Sin embargo, no es una comparación significativa con Dios. Lo que puede o no puede medirse está sujeto a las limitaciones del que mide. Desde la perspectiva de un niño de diez años, el número de enlaces proteínicos de su propio ADN no se puede medir. Eso no significa que su ADN sea infinito, ni que otra persona o cosa no pueda cuantificarlo.
Si por inmensurable se entiende "lógicamente imposible de medir", entonces es sinónimo de infinito, pero, incluso definido así, no es terriblemente relevante cuando se trata de Dios. Mi intelecto puede ser "inmensurable" desde la perspectiva de una ameba, pero eso no es precisamente un gran elogio entre otras personas. Lo mismo se aplica, más o menos, a la idea de que algo sea "ilimitado". La lógica pone límites a todas las cosas, pero eso no es realmente una "limitación", así que en realidad se reduce al mismo concepto de ser "infinito".
Según la lógica, tiene que haber una única "Primera Causa". En lugar de hacer imposible algo como Dios, la lógica lo hace necesario. La cuestión es que Dios no es "parte de la realidad"; Él es la realidad. Sin embargo, esto debe entenderse en un contexto cuidadoso. C. S. Lewis bromeó una vez diciendo que el panteísmo -la idea de que "todo es Dios"- no es realmente erróneo, sólo anticuado. Cuando no había creación, sólo existía Dios. Ahora que Dios ha creado, existen cosas que no son Dios, pero Él sigue siendo la fuente última y el fundamento de su existencia.
Otro punto útil es que la infinitud, en lo que se refiere a Dios, no es una propiedad que un ser pueda tener en algunos atributos, pero no en otros. O se es totalmente infinito, o no se es infinito en absoluto. Consideremos, por ejemplo, atributos divinos como la omnipotencia, la omnisciencia y la omnipresencia. No es posible que un ser sea "omnipotente" a menos que también sea "omnisciente". ¿Cómo se puede tener el poder de hacer todas las cosas si no se conocen también todas las cosas? ¿Cómo es posible que un ser sea omnisciente y no ser omnipresente -saber todas las cosas que suceden en la realidad, pero no saber algunas cosas en esa misma realidad?
Los autores que crean superhéroes para historietas se encuentran todo el tiempo con el problema de la "infinitud selectiva". Si eres lo bastante fuerte para levantar un edificio, tienes que ser lo bastante resistente para sostener un edificio. Si eres lo bastante rápido para huir de una bala, tienes que ser capaz de pensar lo bastante rápido para no chocar contra las paredes. Esos atributos no pueden existir independientemente unos de otros. A mayor escala, así es como funciona el "infinito" con Dios. Tener cualquier atributo infinito significa, por necesidad, que todos sus atributos deben ser infinitos.
La cuestión es que dividimos los atributos de Dios en trozos como omnipotencia, omnisciencia, eternidad, etc., sólo porque así es más fácil para los humanos finitos hablar de Él. En realidad, todos los atributos de Dios se reducen a la misma fuente básica: Él es el único ser supremo y necesario. Él es literalmente la fuente de todo lo demás. Dios expresa esta idea con Sus propias palabras, llamándose a Sí mismo "YO SOY" (Éxodo 3:14). Él simplemente es.
Desde esa perspectiva, es imposible que existan otros seres infinitos o ilimitados. Todo lo que existe aparte del único ser necesario es el resultado de la obra creadora de Dios. Lógicamente, todo lo creado debe ser diferente de Dios. Por tanto, no es posible que haya seres verdaderamente "infinitos" en el mismo sentido que Dios, ya que no pueden ser literalmente Dios.
También debemos tener en cuenta que Dios es un "ser", y así se describe a sí mismo (Génesis 1:26-27). Es inmanente y trascendente, pero también es personal. Esto explica en parte por qué nuestra realidad puede funcionar como lo hace. No se puede obtener en un efecto algo que no estaba presente en la causa. En Dios, vemos comunicación, unidad y relación en la Trinidad. Sin esas propiedades en la Primera Causa, nunca las veríamos en la creación.
