Pregunta: ¿Cómo debe ver el cristiano el intelecto?
Respuesta:
La Biblia dice que Dios es un Ser con intelecto (Romanos 11:34), y que ha creado un universo bien ordenado en el que se puede conocer la verdad y aplicar reglas lógicas. Dios es el Creador del intelecto humano, que nos da la capacidad de comprender, pensar, razonar y recordar. En Isaías 1:18, Dios nos invita a "razonar juntos" con Él: el Creador y la criatura implicados en una discusión racional sobre el pecado y el perdón.
Al considerar el intelecto humano, debemos evitar dos extremos: el racionalismo y el antiintelectualismo. El racionalismo, a efectos de este artículo, es la promoción de la razón como autoridad suprema y respuesta a todos los problemas de la vida. El racionalista cree que, si se le da tiempo suficiente, siempre podrá "resolver las cosas" por sí mismo, que el intelecto humano puede superar cualquier problema. La mente del hombre es capaz de comprender toda la realidad, resolver cualquier problema y producir cualquier cosa que necesitemos. El filósofo Immanuel Kant ensalzó el poder del intelecto humano en su Crítica de la Razón Pura: "Todo nuestro conocimiento comienza con los sentidos, procede luego al entendimiento y termina con la razón. No hay nada más elevado que la razón".
El antiintelectualismo, a efectos de este artículo, es el rechazo de la razón como remedio para lo que aflige al mundo. El antiintelectualista resta importancia a las búsquedas académicas y, en su lugar, promueve los sentimientos, la intuición y la acción espontánea como mucho más útiles para enfrentarse a la realidad y resolver problemas. El poeta William Wordsworth reaccionó contra el racionalismo promoviendo una visión más sentimental y antiintelectual de la vida en su poema "Las tornas cambiaron": "Basta de Ciencia y de Arte; / Cierra esas hojas estériles; / Sal, y trae contigo un corazón / Que vigile y reciba". La orden de Wordsworth de "salid" es una invitación a abandonar el estudio y salir al exterior dispuestos a aprender, instintivamente, de la naturaleza.
Tanto el racionalismo como el antiintelectualismo van por mal camino. La confianza del racionalismo en la razón humana como fuente de la verdad (o al menos como única forma de descubrir la verdad) deja de lado la necesidad de la revelación divina: ¿qué ocurre cuando la Palabra de Dios no "tiene sentido"? Y la oposición del antiintelectualismo a la razón impide toda comprensión de la verdad objetiva: oler las rosas debería hacernos alabar al Creador de la rosa, pero el acto de oler rosas nunca puede llevarnos a una revelación plena de Dios.
La Biblia enseña que el intelecto humano es limitado. "Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han entrado al corazón del hombre, son las cosas que Dios ha preparado para los que lo aman" (1 Corintios 2:9, NBLA). Ni siquiera los mayores intelectos del mundo han sido capaces de captar la magnitud del plan de Dios para los redimidos.
El intelecto humano es incapaz de captar la sabiduría de Dios. Lo que naturalmente consideramos "necedad" -un Salvador muriendo en una cruz- Dios lo llama "poder de Dios y la sabiduría de Dios" (1 Corintios 1:24, NBLA). Confiando únicamente en nuestra propia capacidad de razonar, nunca llegaríamos a la verdad del Evangelio. "Porque está escrito: "Destruiré la sabiduría de los sabios, y el entendimiento de los inteligentes desecharé"" (1 Corintios 1:19, NBLA). Debemos depender de la Palabra de Dios, no de nuestro intelecto, para que nos conduzca a la verdad (Romanos 10:17). El resultado de la revelación del Evangelio por parte de Dios es que nadie puede presumir de su propia sabiduría (versículo 31).
Cada parte de nosotros, incluido el intelecto, se ha visto afectada por la caída de la humanidad en el pecado. El intelecto de la persona no regenerada se ha oscurecido, espiritualmente hablando. Los que no son salvos caminan "en la vanidad de su mente. Ellos tienen entenebrecido su entendimiento, están excluidos de la vida de Dios por causa de la ignorancia que hay en ellos, por la dureza de su corazón" (Efesios 4:17-18, NBLA). Incluso las mentes más brillantes del mundo, apartadas de Cristo, no comprenden realmente las verdades de Dios (ver también 1 Corintios 2:14).
El intelecto de la persona no regenerada es hostil a Dios. El deseo natural del hombre es desobedecer a Dios, y tiene sentido que lo haga. Al hombre no salvo le resulta fácil encontrar una justificación mental para su propio pecado. "La mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera puede hacerlo" (Romanos 8:7, NBLA).
El intelecto de la persona no regenerada también es fuente de orgullo. "El conocimiento envanece" (1 Corintios 8:1, NBLA). Siendo la naturaleza humana lo que es, a menudo nos enorgullecemos de nuestros conocimientos y logros académicos. A decir verdad, tendemos a alimentar el sentimiento de que somos más listos que los demás.
Obviamente, nuestro intelecto necesita redención. Abandonados a nuestros propios medios -y a nuestras mentes limitadas, oscurecidas, rebeldes y orgullosas-, nunca llegaríamos a la verdad de Dios.
Alabado sea el Señor, cuando salva a una persona, la redime en su totalidad: cuerpo, alma y mente. La persona regenerada es una "nueva criatura" (2 Corintios 5:17, NBLA) y se le ha dado "la mente de Cristo" mediante el Espíritu (1 Corintios 2:16, NBLA).
La persona salva puede transformarse mediante la renovación de su mente (Romanos 12:2). Puede discernir entre la fugaz "sabiduría de este siglo" y la "sabiduría entre los que han alcanzado madurez" (1 Corintios 2:6, NBLA). Se dedica al estudio de la Palabra (2 Timoteo 2:15). Se compromete a amar al Señor con toda su mente, cumpliendo así el mayor de todos los mandamientos (Marcos 12:30).
La visión bíblica del intelecto es que la mente es un don maravilloso de Dios, pero ha sido dañada por el pecado. Al recibir el perdón de Dios por medio de Cristo, nuestro entendimiento puede purificarse, transformarse y humillarse, y tendremos una nueva perspectiva de nosotros mismos y del plan magistral de Dios.
