Respuesta:
El judaísmo es la religión tradicional de los judíos, aunque no todos los judíos la practican. El judaísmo moderno tiene tres "vertientes" principales: Ortodoxa (tradicional), de la Reforma (también conocida como Liberal o Progresista en Europa), y Conservadora (que se sitúa entre las otras dos). La mayoría de las sinagogas se designan con uno de los títulos de las vertientes, al igual que las iglesias utilizan un nombre de denominación.
El judaísmo reformista se describe a sí mismo de la siguiente manera: "A lo largo de la historia, los judíos han permanecido firmemente arraigados en la tradición judía, aun cuando hemos aprendido mucho de nuestros encuentros con otras culturas. Sin embargo, desde sus primeros días, el judaísmo de la Reforma ha afirmado que un judaísmo estancado en el tiempo no puede coexistir eficazmente con los que viven en los tiempos modernos. La gran contribución del judaísmo de la Reforma es que ha permitido al pueblo judío introducir innovaciones sin dejar de preservar la tradición, aceptar la diversidad sin dejar de manifestar lo que es común, afirmar las creencias sin rechazar a los que dudan, y llevar la fe a los textos sagrados sin sacrificar la erudición crítica" (https://reformjudaism.org/what-reform-judaism, consultado el 9/11/18).
El desarrollo del judaísmo de la Reforma es en cierto modo paralelo al desarrollo del cristianismo liberal. Con los cambios científicos y filosóficos en la cultura y el aprendizaje avanzado generados por la Ilustración, el elemento sobrenatural de la religión y el concepto de autoridad divina fueron sustituidos gradualmente por la supremacía de la razón humana. Muchos judíos empezaron a rechazar la halakha y la Biblia, aunque seguían valorando muchos de los principios éticos que en ella se encuentran. La mayoría de las ceremonias y rituales que habían sido fundamentales para el judaísmo fueron rechazados por considerarlos mera superstición.
Hoy en día, el judaísmo de la Reforma es el que más valora hacer el bien a la familia y a la humanidad. La idea de un Mesías personal ha sido sustituida por la idea de una era mesiánica de buena voluntad que va a ser inaugurada por el esfuerzo humano. La doctrina de la resurrección de los muertos se ha reemplazado por el concepto de seguir viviendo en la memoria de los descendientes y de la sociedad a causa de las buenas obras que uno ha realizado. En cuanto a la Biblia, los judíos reformistas encuentran mucha sabiduría en los Profetas (y tienden a centrarse en ellos) a causa de los llamamientos a la justicia social de esos libros. Las preocupaciones éticas y las buenas relaciones con el prójimo se consideran más importantes que las ceremonias diseñadas para llevar a una persona a una posición correcta ante Dios (el énfasis de la Torá). Por ejemplo, los judíos reformistas celebran la Pascua con un énfasis en la libertad. En Yom Kippur (el Día de la Expiación), los judíos reformistas reconocen la necesidad de que Dios les perdone, pero hacen énfasis en perdonar y buscar el perdón de otros seres humanos.
Tras los acontecimientos del siglo XX, el judaísmo de la Reforma también ha aceptado el sionismo, que en un principio rechazaba. En los últimos años, el judaísmo de la Reforma ha evolucionado hasta convertirse en una expresión individual de la religión más que en un "movimiento" unificado. Los adeptos eligen los aspectos del judaísmo que les parecen significativos o útiles y rechazan el resto. Muchos judíos reformistas viven su vida cotidiana del mismo modo que sus amigos no judíos, sin preocuparse por los requisitos kosher. A fin de cuentas, la máxima autoridad en el judaísmo de la Reforma es el individuo. Como era de esperar, este tipo de judaísmo es más fuerte en Norteamérica, y aproximadamente un tercio de los judíos de Estados Unidos se identifican como reformistas.
