Pregunta: ¿Qué es la teoría de la conspiración del Mesías de César?
Respuesta:
El Mesías de César es un libro publicado en 2006 escrito por Joseph Atwill. En él, Atwill sostiene que los cuatro evangelios del Nuevo Testamento fueron escritos, en realidad, por eruditos romanos para combatir el judaísmo introduciendo una alternativa pacífica en Jesús. Esta perspectiva sitúa la tesis de Atwill en el género del miticismo: la opinión de que Jesucristo fue completamente ficticio. Como esta afirmación contradice la evidencia, el sentido común y la lógica, El Mesías de César ha sido ignorado o castigado por los académicos principales, así como por los miembros del movimiento miticista.
Entre las teorías de la conspiración más ridículas lanzadas contra la fe cristiana, está la sugerencia de que Jesús nunca existió. La idea de que no existió tal persona como Jesús se conoce como la Teoría del Mito de Cristo o miticismo. Este concepto es tan contrario a los registros históricos, la escolarización y la razón que es casi completamente rechazado, incluso en la comunidad escéptica. Los propulsores del miticismo son frecuentemente criticados por ignorar la investigación establecida y las pruebas contrarias con el fin de promover sus puntos de vista. Irónicamente, incluso los miticistas convencidos han criticado la idea de que los escritores romanos inventaron a Jesús.
El proceso de Atwill en El Mesías de César implica comparar los registros históricos romanos, como los de Josefo, con los Evangelios. Las similitudes encontradas en esas obras, sostiene, son evidencia de que todos son el producto del mismo autor general. En este caso, Atwill dice que el verdadero autor del evangelio fue el gobierno romano, que parodió las creencias religiosas judías para crear una religión más aceptable para las masas.
Incluso un breve vistazo a los hechos históricos hace que la premisa de El Mesías de César sea implausible. El cristianismo, según los registros históricos, no fue bien recibido por el Imperio Romano. De hecho, fue brutalmente perseguido en las décadas posteriores a la escritura de los Evangelios y fue funcionalmente ilegal hasta tres siglos después de la crucifixión de Cristo. Los cristianos fueron encarcelados y ejecutados durante esa era específicamente porque su religión contradecía los requisitos religiosos romanos. Desde un punto de vista práctico, no tiene sentido que un gobierno invente una religión que inspire a la gente a desafiar a ese mismo gobierno.
Históricamente, la conspiración romana de Jesús también es débil porque asume, al igual que mucho del miticismo, que la creencia cristiana se originó con la escritura de los cuatro Evangelios. Sin embargo, incluso los académicos seculares datan la creencia y práctica cristiana fundamental mucho antes de la autoría de los Evangelios. Lo mismo ocurre con la historia: se atacó a los cristianos políticamente por su fe décadas antes de que se escribieran los Evangelios. Esta es una gran debilidad de todo el miticismo: la suposición de que todos los primeros cristianos estaban engañados o eran crédulos.
Al examinar los detalles de los argumentos de Atwill, uno descubre que las comparaciones que intenta hacer son exageradamente sobredimensionadas. La más mínima similitud o idea vagamente relacionada se infla como prueba de que estos son, de hecho, la misma historia o idea escrita por la misma persona. Por otro lado, los puntos mayores de refutación, evidencia contraria y análisis académico de otras fuentes casi se ignoran por completo.
En resumen, la evidencia que indica que Jesús de Nazaret era una persona real, ejecutado por los romanos, y adorado inmediatamente después por un grupo de personas que creían que lo habían visto resucitar de entre los muertos es indiscutible. La historia nos indica sin lugar a dudas que la fe cristiana se originó, creció y se propagó en una franca rebeldía contra el Imperio Romano y no era en ningún sentido compatible con la cosmovisión latina o su enfoque de gobierno. Las sugerencias de que Roma inventó una broma elaborada y de siglos de duración para transformar a los judíos violentos en cristianos pasivos son históricamente falsas.
Como se podría esperar, la “lógica” que lleva a la conclusión de Atwill es escasa, torturada y profundamente carente de respaldo. Como ocurre con la mayoría de las teorías de la conspiración, la afirmación de El Mesías de César exagera enormemente las coincidencias menores e ignora los mayores casos de refutación. La idea puede resultar atractiva para aquellos que desconocen completamente la historia cristiana o que albergan un disgusto activo hacia la religión. Sin embargo, no hay ninguna base sustancial detrás de la sugerencia de que Roma inventó a Jesús. Incluso aquellos que rechazan a Jesús como Mesías están mayormente de acuerdo en esto: Él no fue el Mesías de César.
