Respuesta:
En la Biblia, María es la hermana mayor de Moisés. En Éxodo 15:20 se la llama "María, la profetisa". Desempeña un papel importante en varios episodios de la vida de Moisés y en el éxodo de Israel de Egipto.
María es la hermana que cuida a Moisés, su hermano pequeño, entre los juncos a orillas del Nilo. Su madre había escondido a Moisés en una cesta a la orilla del río para protegerlo del decreto del faraón de arrojar a todos los niños hebreos al río (Éxodo 1:22-2:4). Mientras María observa, la hija del faraón descubre y se compadece de Moisés, y María interviene rápidamente para preguntar si la princesa egipcia desea que una mujer hebrea amamante al niño por ella. La princesa accede, y María busca rápidamente a su madre. La hija del faraón ordena a la madre biológica de Moisés que lo amamante y se lo devuelva cuando sea mayor. Por la gracia de Dios, María ayuda a salvar al bebé Moisés (Éxodo 2:5-10).
María tenía otro hermano, Aarón. Sus padres, Amram y Jocabed (Éxodo 6:20), pertenecían a la tribu de los levitas de Israel (Éxodo 2:1). Dios utiliza a Moisés, María y Aarón para sacar al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto y llevarlo a la Tierra Prometida de Canaán (Miqueas 6:4). Tras cruzar milagrosamente el Mar Rojo en seco y ver cómo el ejército egipcio era destruido en el mar, María dirige a las mujeres con panderos para que adoren a Dios con cantos y danzas (Éxodo 15:20-22). La letra del cántico de Miriam aparece en el versículo 21 (NBLA): "Canten al Señor / porque ha triunfado gloriosamente; / al caballo y su jinete / ha arrojado al mar". En este mismo pasaje, se le da el título de "profetisa", la primera de solo un puñado de mujeres en las Escrituras que se identifican de esa manera. Otras mujeres llamadas "profetisas" son Débora (Jueces 4:4), Hulda (2 Reyes 22:14), la mujer de Isaías (Isaías 8:3), Ana (Lucas 2:36) y las cuatro hijas de Felipe (Hechos 21:9).
Lamentablemente, María cae después en un espíritu de queja. Tanto María como Aarón critican a Moisés por casarse con una mujer cusita o etíope, pero María es la primera en la lista (Números 12:1), por lo que es probable que fuera ella quien instigara la queja. Aunque la queja era ostensiblemente contra la esposa de Moisés, el descontento era más profundo: "¿Es cierto que el Señor ha hablado solo mediante Moisés? ¿No ha hablado también mediante nosotros?" (Números 12:2, NBLA). En su crítica, María estaba cuestionando la sabiduría del Señor al elegir a Moisés como líder.
Dios estaba enojado porque María y Aarón estaban muy dispuestos a hablar en contra del siervo que Él había elegido. El Señor hirió a María con lepra. Aarón, dándose cuenta de la insensatez de sus palabras, se arrepintió de su pecado, y Moisés, siempre intercesor, oró en favor de su hermana: "Y Moisés clamó al Señor y dijo: "Oh Dios, sánala ahora, te ruego"". (Números 12:13, NBLA). Tras una semana de cuarentena, María fue sana y se reincorporó al campamento. Así como la lepra de María condenó a Aarón por las palabras insensatas que había pronunciado contra el siervo que Dios había elegido, también debería recordarnos que no debemos juzgar a los que nos rodean ni vivir celosos cuando Dios ha llamado a otra persona (ver Tito 3:1-15; Santiago 1:26; 4:11-12; Efesios 4:31; Filipenses 4:8). María tuvo la oportunidad de mostrar al pueblo de Israel lo que significaba vivir en el amor como sierva de Dios sin quejarse, y, durante la mayor parte de su vida, lo hizo; pero fracasó en el caso de la esposa de Moisés. Nosotros también tenemos oportunidades de mostrar a los murmuradores y quejumbrosos que nos rodean lo que significa ser un siervo de Jesucristo. Atraigámoslos a Jesús mediante nuestro amor y servicio, y no nos alejemos de Él.
Nuestro siguiente encuentro con María es al final de los 40 años de peregrinación por el desierto. Debido a sus quejas y a su falta de fe en Dios, a la primera generación de israelitas que salió del cautiverio no se le permitió entrar en la Tierra Prometida. Esto incluía a la profetisa María. La mayor parte de la generación anterior ya había muerto en el desierto cuando Israel regresa a Cades, donde había comenzado su peregrinaje. Es aquí donde María muere y es enterrada (Números 20:1). La vida de María fue una vida de responsabilidad y servicio, del llamado y la providencia de Dios, pero también nos recuerda que nadie es demasiado importante para recibir la disciplina de Dios por el pecado personal (ver 1 Corintios 10:12).
