Pregunta: ¿En qué se diferencia la creencia en Dios del Monstruo de Espagueti Volador?
Respuesta:
El Monstruismo de Espagueti Volador (también conocido como Pastafarismo) es una "religión" creada por un hombre llamado Bobby Henderson. El Sr. Henderson creó esta sátira en protesta por la decisión del Consejo de Educación del Estado de Kansas de enseñar el diseño inteligente como alternativa a la teoría de la evolución. En esencia, se preguntaba: "Si hay que dar el mismo tiempo a ideas religiosas insensatas como la del Diseño Inteligente en las clases de biología de los institutos, ¿por qué no se pueden enseñar junto a ella otras ideas religiosas insensatas?". Así que, en señal de protesta, se inventó un tonto conjunto de creencias religiosas y exigió que se les dedicara el mismo tiempo en las clases de biología que a las teorías de la evolución y el Diseño Inteligente. Su argumento parece ser que enseñar Diseño Inteligente en las escuelas es tan absurdo como enseñar que el Monstruo de Espagueti Volador hizo el mundo y engañó a los científicos para que creyeran en la evolución. (Nota: El Monstruo de Espagueti Volador no es más que una nueva y más divertida variante de la tetera de Russell y el Unicornio Rosa Invisible).
La línea de razonamiento del Monstruismo de Espagueti Volador parece ser que
1. No hay pruebas de la existencia del Dios judeocristiano.
2. No hay pruebas de la existencia del Monstruo de Espagueti Volador.
3. Por lo tanto, la creencia en el Dios judeocristiano y la creencia en el Monstruo de Espagueti Volador están en igualdad de condiciones epistémicas.
Hay más problemas con este pensamiento de los que se pueden tratar en este artículo. Sin embargo, conviene dar algunas respuestas.
La premisa 1 es falsa. No es cierto que "no haya pruebas de la existencia del Dios judeocristiano". Puede que el Sr. Henderson no acepte las pruebas de la existencia del Dios judeocristiano, pero no ofrece gran cosa para demostrar que los argumentos clásicos y contemporáneos de la existencia de Dios son falsos. Aunque refutara adecuadamente varios argumentos dados por los teístas para la creencia en Dios, seguiría sin estar justificado afirmar que "NO hay pruebas de la existencia de Dios". De hecho, este comentario huele a un rechazo a priori (un rechazo de las pruebas antes incluso de que se den las pruebas) de la noción de que se puedan dar pruebas de la existencia de Dios.
Se han dado muchos argumentos a favor de la existencia de Dios. Por ejemplo, hay argumentos cosmológicos (argumentos a favor de una causa primera), argumentos teleológicos (argumentos a favor de un Gran Diseñador), argumentos morales (argumentos a favor de un Legislador Moral) y otros. Cualquiera que se tome en serio la cuestión de Dios debe tratar estos argumentos con caridad y a fondo antes de rechazar dogmáticamente la creencia en Dios. Rechazar ignorantemente la existencia de Dios "porque no se me ocurre ninguna buena razón para creer en Dios" no está en consonancia con los pensadores más influyentes de la civilización occidental. Casi todos los filósofos y pensadores importantes se han ocupado de la existencia de Dios, y la mayoría de ellos aceptaron alguna forma de creencia en un Dios. Un gran número de filósofos han defendido su creencia en la existencia de Dios. Es una pequeña minoría de pensadores la que ha negado la existencia de Dios.
NOTA: No se trata de defender la falacia de la "apelación al pueblo" (argumentum ad populum). El argumento no es que la creencia en Dios sea cierta PORQUE tanta gente crea que Dios existe. Más bien, se trata simplemente de un hecho irrefutable de que muchas mentes brillantes han reflexionado sobre la cuestión de Dios y han llegado a la conclusión de que, de hecho, Él existe. Este hecho, aunque no prueba que Dios exista, debería impulsarnos a tratar la cuestión de la existencia de Dios con seriedad y honestidad intelectual.
En contraste con la seriedad del tema de la existencia de Dios, se sabe que el Monstruo de Espagueti Volador es inventado. A continuación se enumeran varios contrastes entre la creencia en Dios y la creencia en el Monstruo de Espagueti Volador:
La creencia en Dios
(1) Predominante entre todos los pueblos de todos los tiempos. El ateísmo es muy raro; incluso los ateos lo admiten.
(2) Existen muchos y sofisticados argumentos filosóficos a favor de la existencia de Dios.
(3) El Dios cristiano es una explicación coherente de por qué existe algo y no nada, por qué la lógica es prescriptiva y universal, por qué la moral es objetiva y por qué la religión es omnipresente.
(4) Creer en Dios es racionalmente satisfactorio.
Creencia en el Monstruo de Espagueti Volador
(1) Nadie lo cree. Ni siquiera los supuestos defensores del MEV creen realmente que exista.
(2) No existen argumentos filosóficos técnicos a favor del MEV. En realidad, no existen argumentos técnicos de ningún tipo a favor del MEV.
(3) Ni siquiera los que defienden sarcásticamente que el MEV existe creen realmente que el MEV exista, ni piensan que el MEV sea una explicación coherente para el ser contingente finito, la lógica, la moralidad, la belleza, etc.
(4) Nadie cree realmente en el MEV, pero aunque lo hiciera, no sería racionalmente satisfactorio.
Aunque hay algunos ateos que se toman en serio los argumentos teístas, muchos ateos no se toman la molestia de considerar seriamente estos argumentos. Este hecho puede verse claramente en textos ateos populares (por ejemplo, The Atheist Debater's Handbook y The God Delusion). Estos textos refutan argumentos débiles e incompletos a favor del teísmo y suponen que han refutado los argumentos reales y plenamente razonados que dan los filósofos y teólogos cristianos. Se trata de una práctica intelectualmente deshonesta.
En resumen, la diferencia entre la creencia en Dios y la creencia en el Monstruo de Espagueti Volador es la siguiente:
La creencia en Dios es racional y se apoya en buenas razones, y la creencia en el Monstruo de Espagueti Volador es irracional y no está fundamentada en ninguna buena razón. Bobby Henderson simplemente se hace la pregunta (comete una falacia lógica) cuando dice que no hay buenas razones para creer en Dios. A pesar de que afirme lo contrario, el cristianismo es una religión racionalmente defendible. Existen preguntas difíciles que debemos plantearnos como cristianos, pero el hecho de que existan preguntas difíciles no es motivo para descartar el cristianismo. Como creyentes, nuestra búsqueda de respuestas a nuestras propias preguntas espirituales profundas nos adentra aún más en la riqueza intelectual de la fe cristiana.
