Pregunta: ¿Por qué soy responsable de mi pecado cuando no pedí nacer?
Respuesta:
Muchos padres han escuchado alguna versión de "¡No pedí nacer!" de sus hijos. Esto surge cuando el niño se opone a algo como la responsabilidad o una tarea desagradable. Por supuesto, la misma lógica nunca lleva al niño a rechazar cortésmente un regalo, a negar ayuda o a renunciar a sus preferencias. Lógicamente, hay una contradicción en sí misma en la queja de que "nadie preguntó si quería nacer". Más allá de eso, el concepto es irrelevante. Utilizando los mismos estándares aplicados a todo lo demás, Dios está completamente justificado al responsabilizar a Sus creaciones. Y, como Sus creaciones, deberíamos reconocer los beneficios de la existencia con tanta claridad como las dificultades.
Primero, "pedir existir" es una contradicción en términos. Si alguien o algo "pide", esa cosa ya existe. Si no existe, ni puede aceptar ni disputar ser creada. En los términos lógicos más estrictos, decir "No pedí nacer" es irracional u obvio, pero en cualquier caso no tiene sentido. Cuando somos concebidos, llegamos a existir como almas vivientes, no hay nadie para "preguntar" antes de eso.
Esta es la dura realidad misma de la existencia. Ya sea que uno esté contento o no con existir, todavía existe. Lo que una persona elige hacer con su existencia es lo único que importa. Tanto las filosofías cristianas como no cristianas han lidiado con este problema y han llegado a una conclusión generalmente la misma. En términos estridentes, existimos, por lo que debemos "lidiar con" la existencia. Incluso si preferimos nunca haber existido, sí existimos y eso no se puede cambiar.
El libro de Romanos toca indirectamente la queja de "No pedí nacer". Hablando a quienes se oponen a la soberanía de Dios, Pablo dice esto:
"Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: Por qué me has hecho así? ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?" (Romanos 9:20–21).
Cuando creamos algo, presumimos, correctamente, el derecho de decidir su propósito. Nadie "pregunta" a una olla, a una computadora, o a una pintura por permiso para ser creada. Ni asumimos que la cosa creada tiene más autoridad que nosotros. Como personas falibles, a menudo luchamos por recordar que somos seres creados, y Dios es nuestro Creador. No hay nada contradictorio o injusto en que Dios nos haga responsables del pecado, "incluso si" no participamos en el inicio de nuestra propia existencia.
Es importante reconocer que no todas las quejas sobre la vida son insignificantes. Tampoco son siempre infantiles o superficiales. Algunos que desean nunca haber nacido están respondiendo a una tragedia personal intensa y al dolor (ver Job 3:1–3). Y aún así, se aplican los mismos conceptos básicos. Además, incluso aquellos que luchan con circunstancias de vida horribles fueron creados por Dios con un propósito, y ese propósito incluye no solo la elección, sino también la posibilidad de la felicidad eterna.
El otro lado del argumento "Nunca pedí a Dios que me creara" son los beneficios involucrados. Aquellos que afirman que no querían ser creados siempre lo hacen en el contexto de rechazar la moralidad de Dios, la salvación exclusiva, o un infierno eterno. Sin embargo, ser creados también nos brinda la oportunidad de vivir en dicha eterna (Deuteronomio 30:15; Hechos 16:31). Todo pecado es una elección (1 Corintios 10:31), y aquellos que eligen rechazar la oferta de salvación de Cristo (Juan 3:36) realmente están "escogiendo". Responder al juicio de Dios con "Nunca pedí esta elección" es realmente decir "Quiero hacer las cosas a mi manera y aún así obtener los resultados que quiero".
No hay una manera significativa para que alguien "pida ser creado". Que solo Dios decida cuándo empezamos a existir no elimina nuestra culpabilidad cuando se trata de pecado o salvación. La única forma en que sería mejor para nosotros no haber sido creados es si escogemos rechazar al que nos creó. En lugar de quejarnos de que tenemos una elección entre la miseria eterna y la alegría eterna, deberíamos alegrarnos de que tenemos la oportunidad de una existencia sin fin con Dios.
