Respuesta:
El término Sanedrín proviene de una palabra griega que significa "asamblea" o "consejo" y data del período helenístico, pero el concepto es uno que se remonta a la Biblia. En la Torá, Dios manda a Moisés: "r Reúneme setenta varones de los ancianos de Israel, que tú sabes que son ancianos del pueblo y sus principales; y tráelos a la puerta del tabernáculo de reunión, y esperen allí contigo" (Números 11:16). Además, en el decimosexto capítulo de Deuteronomio, leemos en el versículo 18, “Jueces y oficiales pondrás en todas tus ciudades que Jehová tu Dios te dará en tus tribus, los cuales juzgarán al pueblo con justo juicio”. La tierra estaba dividida entre las tribus, y en aquellas áreas donde las tribus tenían su presencia, había pueblos y aldeas, y en cada pueblo y cada aldea debía haber un tribunal. Si había 120 hombres como jefes de familias, tenían un tribunal local allí llamado Sanedrín. En pueblos más pequeños donde no había 120 hombres como jefes de familias, había bien tres jueces, si el pueblo era muy pequeño, o siete jueces que formaban un tribunal, ambos jueces y jurado, en todos los asuntos legales.
El Gran Sanedrín era el tribunal supremo del antiguo Israel, formado por 70 hombres y el sumo sacerdote. En la época del Segundo Templo, el Gran Sanedrín se reunía en el Templo de Jerusalén. El tribunal se reunía todos los días excepto en los festivales y en el sábado. El Sanedrín, como cuerpo, reclamaba poderes que los tribunales judíos menores no tenían. Como tal, eran los únicos que podían juzgar al rey o ampliar las fronteras del Templo y de Jerusalén, y eran a quienes se planteaban finalmente todas las cuestiones de ley. La última decisión vinculante del Sanedrín fue en 358, cuando se adoptó el calendario hebreo. El Sanedrín se disolvió después de la continua persecución por parte del Imperio Romano. A lo largo de los siglos, ha habido intentos de revivir la institución, como el Gran Sanedrín convocado por Napoleón Bonaparte.
En el Nuevo Testamento, el Sanedrín es mejor conocido por su participación en la serie de juicios simulados que resultaron en la crucifixión de Jesús. El Sanedrín comenzó con un examen informal de Jesús por Annas, el sumo sacerdote en funciones (Juan 18:12-14, 19-23), seguido de una sesión formal ante todo el Sanedrín (Mateo 26:57-68). Allí se tomó la decisión de entregar a Jesús a las autoridades romanas para ser juzgado y crucificado.
