Pregunta: ¿Qué es la absorción de tumbas / agarre de manto?
Respuesta:
La absorción de tumbas, también conocida como empapado de tumbas o agarre de manto, es el acto de acostarse sobre la tumba física de un predicador o evangelista fallecido con el propósito de "succionar" el poder del Espíritu Santo, un poder que supuestamente quedó "atrapado" en el cuerpo al momento de la muerte de la persona. La práctica aberrante de absorber tumbas fue iniciada dentro del movimiento Carismático y las enseñanzas de la Palabra de Fe, que son una amalgama de cristianismo ortodoxo y misticismo. Videos e imágenes en todo el internet muestran a los aborrecedores de tumbas arrodillados o acostados sobre las parcelas de sepultura o lápidas de figuras famosas como C. S. Lewis, John Calvin, o Charles Finney con la esperanza de "agarrar" el manto espiritual abandonado o "absorber" una unción como una esponja.
La absorción de tumbas o el agarre de manto se basa en la idea de que la vocación espiritual de una persona que ha muerto puede ser reclamada y utilizada por otra persona. La teoría es que Dios usa el Espíritu Santo para "ungir" a ciertos creyentes con un propósito específico, como la sanación o la profecía, pero, cuando la persona muere, el trabajo de Dios es frustrado. Así, el Espíritu Santo es "desperdiciado", yace sobre los huesos y no puede continuar la vocación. La unción no recuperada aparentemente está disponible para cualquier persona que físicamente venga y la reclame. Esta práctica supersticiosa es flagrantemente antibíblica, espiritualmente peligrosa y tremendamente engañosa para los creyentes desinformados.
Todo poder viene de Dios (Job 26:14; Mateo 19:26)—no de los cementerios. Nuestro propio propósito en la vida es dado por Dios mismo (1 Corintios 7:17); el empoderamiento de otro creyente no puede ser "succionado" ni "agarrado" de un cadáver. Atribuir poder espiritual a los huesos de los muertos, sin importar cuán piadoso era el fallecido en vida, es idolatría (Éxodo 20:3; Isaías 42:8; Juan 4:24). El Espíritu Santo reside en cada creyente (Juan 14:16–17; 1 Corintios 6:19–20)—no solo en los "santos ungidos". El Espíritu Santo no puede quedar atrapado por la muerte de un ser humano; la enseñanza de la absorción de tumbas objetiva el Espíritu Santo y limita su poder a ciertos locales.
Un posible "texto de prueba" para la absorción de tumbas es 2 Reyes 13:21, en el cual un hombre muerto es lanzado a una tumba abierta, y, cuando su cuerpo toca los huesos de Eliseo, el hombre es resucitado. Este relato bíblico podría usarse para mostrar que el poder o la "unción" todavía está presente en los huesos de un profeta después de la muerte. Sin embargo, hay una gran diferencia entre el evento bíblico y el concepto moderno de la absorción de tumbas, a saber, el receptor del poder estaba muerto. Nadie estaba buscando un manto o una unción; Dios simplemente eligió realizar una resurrección, honrando la memoria de su profeta en el proceso.
En su raíz, la absorción de tumbas se basa en una mala interpretación del manto o la capa que los profetas de la Biblia a veces usaban como signo de su llamado de Dios (1 Reyes 19:13; 1 Samuel 15:27). Lo más conocido es la historia del profeta Elías pasando su manto a su protegido Eliseo. La Biblia muestra a Elías usando su capa como un símbolo de su ministerio y la autoridad de Dios (1 Reyes 19:15–16, 19; 2 Reyes 2:1–11). Después de que Elías fue traducido al cielo, Eliseo recogió el manto y se convirtió en el nuevo profeta de Israel (2 Reyes 2:14). La transmisión del manto fue un acto simbólico, sin embargo; un objeto físico no tiene poder espiritual inherente. Como muchos objetos y eventos del Antiguo Testamento, el manto era "una sombra de los bienes por venir, no las realidades mismas" (Hebreos 10:1).
El fenómeno de la absorción de tumbas se originó en la Iglesia Bethel de Bill Johnson en Redding, California, una organización asociada con otras prácticas poco convencionales como la oración Sozo y movimientos heréticos como la Bendición de Toronto y la Nueva Reforma Apostólica. Fuentes contradictorias afirman que la absorción de tumbas es una broma constante entre los estudiantes de la Escuela Bethel de Ministerio Sobrenatural, lo cual, de ser cierto, sería un trágico mal manejo de la verdad bíblica (2 Timoteo 2:15). Incluso Charismamag, una revista carismática, condena la absorción de tumbas en términos inequívocos. Sin embargo, Bill Johnson dice en el libro Physics of Heaven, “Existen unciones, mantos, revelaciones y misterios que han quedado sin reclamar, literalmente donde se dejaron, porque la generación que los llevó nunca los transmitió. Creo que es posible para nosotros recuperar reinos de unción, reinos de visión, reinos de Dios que han estado sin cuidar durante décadas simplemente eligiendo reclamarlos y perpetuarlos para las futuras generaciones" (citado por Judy Franklin y Ellyn Davis en The Physics of Heaven: Exploring the Mysteries of God in Sound, Light, Energy, Vibrations, and Quantum Physics, Capítulo 4: “Recovering Our Spiritual Inheritance,” Shippensburg, Penn.: Destiny Image Publishers, Inc., 2012). Aseguran que es sincero o facetious, la práctica de la succión de tumbas, el empapado de tumbas, o el agarre del manto ha llevado a muchos creyentes por mal camino.
Visitar la tumba de un hombre o una mujer de Dios fallecido ciertamente podría ser una bendición u ofrecer aliento de fe a través de la reflexión personal, pero cualquier efecto positivo vendría de Dios mismo (Santiago 1:17)—no de los huesos de los muertos ni de algún tipo de poder místico atrapado en ellos. Todos los creyentes ya están ungidos, elegidos para un propósito específico en la expansión del Reino de Dios (2 Corintios 1:21–22; 1 Juan 2:20). No necesitamos ir más allá de nuestras rodillas para encontrar el verdadero propósito de Dios (Romanos 12:2). Caminamos por fe, no por vista, y no por succión.
