Pregunta: "¿Por qué los cristianos adoran el domingo?"
Respuesta:
La mayoría de los cristianos normalmente adoran los domingos. El culto del domingo se atribuye parcialmente al sabatarianismo, el punto de vista de que se debe reservar un día de la semana para celebrar y adorar a Dios, tal como lo exigen las leyes del Antiguo Testamento con respecto al sábado (Éxodo 20:8, 31:12-18). Según este punto de vista, el hombre debe abstenerse de todo trabajo excepto el necesario para el bienestar de la familia y la sociedad. Esta interpretación de la ley sostiene que sólo el sábado en su forma literal, el séptimo día de la semana (sábado), se pueden cumplir los requisitos de la ley.
Los seguidores del semisabatarianismo, ya en el siglo IV d.C., creían esencialmente como los sabatarianos, con la excepción de que transferían sus exigencias del sábado al domingo, el primer día de la semana (el día en que Cristo se levantó de entre los muertos). Los teólogos de ese período, particularmente en la Iglesia Oriental, enseñaban la identidad práctica del sábado judío y el domingo cristiano.
Curiosamente, una leyenda relatada en el llamado Apocalipsis de Pedro, que se remonta al siglo II d.C. y que generalmente se acepta como un escrito falso, transfiere al domingo todos los requisitos del culto del día de reposo. Un hombre llamado Albertus Magnus agregó importancia a este creciente movimiento sugiriendo que el semi-sabatarianismo se dividiera en dos partes: el mandamiento moral de observar un día de descanso después de trabajar los seis días anteriores, y el símbolo ceremonial que se aplicaba sólo a los judíos en un sentido literal. Tomás de Aquino llevó esta propuesta al estatus de doctrina católica romana oficial, que con el tiempo también ganó el favor de muchos teólogos reformados.
Las Escrituras nunca mencionan ninguna reunión de creyentes los sábados para la comunión o la adoración. Sin embargo, hay pasajes claros que mencionan el primer día de la semana, el domingo. Por ejemplo, Hechos 20:7 dice que "el primer día de la semana nos reunimos para partir el pan". Pablo también insta a los creyentes corintios, "Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado" (1 Corintios 16:2). Dado que Pablo designa esta ofrenda como "servicio" en 2 Corintios 9:12, esta colecta puede haber estado vinculada con el servicio de culto dominical de la asamblea cristiana. Históricamente, el domingo, no el sábado, era el día normal de reunión de los cristianos en la iglesia, y su práctica se remonta al primer siglo.
Los cristianos adoran los domingos celebrando la resurrección de Jesucristo. Es muy importante recordar, sin embargo, que el culto del domingo no se ordena en la Biblia, y el domingo no ha reemplazado al sábado y se ha convertido en el día de descanso de los cristianos. Si bien el Nuevo Testamento describe a los cristianos reuniéndose y adorando los domingos, en ninguna parte dice que el domingo haya reemplazado al sábado como el día de reposo. El punto clave en todo esto es que no debemos limitar nuestra adoración a ningún día en particular de la semana. Debemos descansar en el Señor todos los días. Debemos adorar al Señor todos los días.
