Respuesta:
"Gracia irresistible" es una frase que se usa para resumir lo que la Biblia enseña sobre el trabajo sobrenatural del Espíritu Santo en la salvación de los pecadores. Está representada por la "I" en el acrónimo TULIP que se usa comúnmente para enumerar lo que se conoce como los cinco puntos del calvinismo o las doctrinas de la gracia. La doctrina también se conoce como "llamamiento eficaz", "gracia eficaz", "llamada eficaz del Espíritu" y "transformado por el Espíritu Santo". Cada uno de estos términos revela algún aspecto de lo que la Biblia enseña sobre la doctrina de la gracia irresistible. Sin embargo, lo importante no es el nombre asignado a la doctrina sino cuán exactamente resume la doctrina lo que la Biblia enseña sobre la naturaleza y el propósito del trabajo del Espíritu Santo en la salvación de los hombres pecaminosos y espiritualmente muertos. No importa qué nombre uses para referirte a la doctrina de la gracia irresistible, un estudio detallado de la Biblia revelará que, cuando se entiende correctamente, es una descripción precisa de lo que la Biblia enseña sobre este tema importante.
En pocas palabras, la doctrina de la gracia irresistible se refiere a la verdad bíblica de que lo que Dios decreta que sucederá, inevitablemente ocurrirá, incluso en la salvación de las personas. El Espíritu Santo obrará en la vida de los elegidos para que inevitablemente lleguen a tener fe en Cristo. La Biblia enseña que el Espíritu Santo nunca deja de llevar a la salvación a aquellos pecadores a quienes Él personalmente llama a Cristo (Juan 6: 37-40). En el corazón de esta doctrina está la respuesta a la pregunta: ¿Por qué una persona cree el evangelio y otra no? ¿Es porque uno es más inteligente, tiene mejores capacidades de razonamiento, o posee alguna otra característica que le permite darse cuenta de la importancia del mensaje del evangelio? ¿O es porque Dios hace algo único en la vida de aquellos a quienes salva? Si es por lo que la persona que cree hace o es, entonces en cierto sentido él es responsable de su salvación y tiene una razón para jactarse. Sin embargo, si la diferencia es solo que Dios hace algo único en los corazones y vidas de aquellos que creen en Él y son salvos, entonces no hay motivos para jactarse y la salvación es verdaderamente un don de la gracia. Como el versículo citado de Santiago 2:19: "Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan". ¿Por qué no tiene esta creencia ningún efecto en la vida de esos demonios? Porque, tal como dice el mismo versículo, los demonios tiemblan ante la realidad de las consecuencias de ese hecho, pero sus vidas no son transformadas por la fe que poseen. Por lo tanto, es claro que el intelecto puede aceptar los hechos de la gracia de Dios, pero eso no significa que el corazón se ha rendido al Espíritu Santo en la obediencia a esas verdades.
La doctrina de la gracia irresistible reconoce que la Biblia describe al hombre natural como "muerto en sus delitos y pecados" (Efesios 2: 1, Efesios 2: 5, Colosenses 2:13) y, porque el hombre está espiritualmente muerto, primero debe ser hecho vivo o regenerado para entender y responder al mensaje del evangelio. Una buena ilustración de esto se ve en Jesús resucitando a Lázaro de entre los muertos. En Juan 11:43, se registra que Jesús le dijo a Lázaro que saliera y que Lázaro salió de la tumba. ¿Qué tenía que suceder antes de que Lázaro, quien había estado muerto durante varios días, pudiera responder al mandato de Jesús? Tenía que ser revivido porque un hombre muerto no puede oír ni responder. Lo mismo es cierto espiritualmente. Si estamos muertos en nuestros pecados, como la Biblia enseña claramente, antes de que podamos responder al mensaje del evangelio y creer en el Señor Jesucristo, primero debemos ser hechos vivos. Como Jesús le dijo a Nicodemo en Juan 3:3, uno debe nacer de nuevo para ver el reino de Dios. Juan 1: 12-13 nos dice que nacer de nuevo no es el resultado de algo que hacemos, "la voluntad del hombre", sino un acto soberano de Dios. Así como Lázaro no pudo devolverse a la vida o responder al mandato de Jesús sin ser devuelto a la vida, tampoco puede el hombre pecador. Efesios 2: 1-10 deja muy claro que mientras todavía estamos muertos en nuestros delitos y pecados, Dios nos hace vivos. La Biblia también está clara en que el acto de nacer de nuevo o regenerarse es un acto soberano de Dios. Es algo que Él hace lo que nos permite creer en el mensaje del evangelio, no algo que viene como resultado de nuestra creencia.
La razón por la que esta doctrina se llama "gracia irresistible" es que siempre da como resultado el resultado previsto, la salvación de la persona a la que se le da. Es importante darse cuenta de que el acto de ser regenerado o "nacido de nuevo" no puede separarse del acto de creer en el evangelio. Efesios 2: 1-10 deja esto claro. Hay una conexión entre el acto de ser hecho vivo por Dios (Efesios 2: 1, 5) y el resultado de ser salvado por gracia. (Efesios 2: 5,8). Esto se debe a que todo lo que pertenece a la salvación, incluyendo la fe para creer, es un acto de la gracia de Dios. La razón por la que la gracia de Dios es irresistible y eficaz (siempre produciendo el resultado deseado) es que Dios nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha trasladado a Su reino (Colosenses 1:13). O, como lo dice el Salmo 3:8, "La salvación es de Jehová".
Para entender la doctrina de la "gracia irresistible", es importante reconocer que esta es una gracia especial que solo se da a aquellos que Dios ha elegido para la salvación (sus elegidos) y es diferente de lo que se conoce como "gracia común" que Dios otorga a creyente y no creyente. Si bien hay muchos aspectos de la gracia común, incluyendo la vida y todo lo que es necesario para sostenerla, la gracia común es lo que se conoce a menudo como el "llamado exterior de Dios". Esta es la revelación de Dios de Sí mismo que se da a todos los hombres a través de la luz de la creación y sus conciencias. También incluye el llamado general del evangelio que sale cada vez que se predica el mensaje del evangelio. Este llamado puede ser resistido y rechazado por aquellos que lo reciben. (Mateo 22:14; Romanos 1: 18-32). Sin embargo, Dios también da un "llamado interior" que siempre resulta en salvación. Este es el llamado de Dios del que habló Jesús en Juan 6:37-47. La certeza de este llamado interior se ve en Juan 6:37: "Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera". Juan 6:44 confirma esto: "Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero".
Otros versículos donde se puede ver la gracia irresistible incluyen 2 Corintios 4:1-6; Hechos 13:48; Hechos 16:14 y Romanos 8:30. En 2 Corintios 4: 1-6, después de explicar por qué algunas personas no creen en el evangelio (está velado para ellos y sus mentes han sido cegadas hacia él), Pablo escribe: "Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo" (2 Corintios 4:6). El Dios que dijo: "Sea la luz" (Génesis 1: 3) es el mismo Dios que da la luz de la salvación a aquellos que Él elige, y el resultado es igual de seguro. La misma verdad se ve de una manera diferente en Hechos 13:48. Aquí se dice que todos los que estaban ordenados para vida eterna creyeron. Dios salva a aquellos a quienes elige salvar; por lo tanto, su gracia de salvación siempre es efectiva o eficaz. En Hechos 16:14, tenemos otro ejemplo de la gracia irresistible de Dios en acción. El Señor abrió el corazón de Lidia para que atendiese a lo que Pablo decía. Finalmente tienes lo que se llama la "cadena dorada de la redención" en Romanos 8: 29-30. Aquí vemos que todos los que Dios llama a la salvación (el llamado interior) serán salvos (justificados).
Un malentendido común sobre la doctrina de la gracia irresistible es que implica que los hombres son forzados a aceptar a Cristo y los hombres son arrastrados a regañadientes al cielo. Por supuesto, ninguna de estas es una descripción precisa de la doctrina de la gracia irresistible tal como se revela en la Biblia. De hecho, el corazón de la gracia irresistible es el poder transformador del Espíritu Santo mediante el cual toma a un hombre muerto en sus delitos y pecados y le da vida espiritual para que pueda reconocer el valor inigualable de la oferta de salvación de Dios. Entonces, habiendo sido liberado de la esclavitud del pecado, ese hombre viene voluntariamente a Cristo.
Otro malentendido sobre esta doctrina es que enseña que el Espíritu Santo no puede ser resistido en absoluto. Sin embargo, de nuevo, eso no es lo que la doctrina enseña porque eso no es lo que enseña la Biblia. La gracia de Dios puede ser resistida, y la influencia del Espíritu Santo puede ser resistida incluso por uno de los elegidos. Sin embargo, lo que la doctrina reconoce correctamente es que el Espíritu Santo puede superar toda esa resistencia y que Él atrae a los elegidos con una gracia irresistible que les hace querer acercarse a Dios y les ayuda a entender el evangelio para que puedan y creerán en él.
La doctrina de la gracia irresistible simplemente reconoce que la Biblia enseña que Dios es soberano y puede superar toda resistencia cuando Él quiere. Lo que Dios decreta o determina ocurrirá. Esta verdad se ve a lo largo de las Escrituras. En Daniel 4:35, vemos que "él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano" El Salmo 115:3 declara: "Nuestro Dios está en los cielos; todo lo que quiso ha hecho". La gracia de Dios en la salvación es irresistible porque cuando Dios se propone cumplir Su propósito soberano, ninguna persona o cosa puede resistirle con éxito.
La doctrina de la gracia irresistible resume con precisión lo que la Biblia enseña sobre la naturaleza de la fe salvadora, así como lo que debe suceder para superar la naturaleza depravada del hombre. Como el hombre natural está muerto en sus delitos y pecados, es lógico que deba ser regenerado antes de poder responder al llamado exterior del evangelio. Hasta que eso suceda, el hombre resistirá el mensaje del evangelio y la gracia de Dios; sin embargo, una vez que él ha "nacido de nuevo" y tiene un corazón que ahora se inclina hacia Dios, la gracia de Dios lo atrae irresistiblemente para que ponga su fe en Cristo y sea salvo. Estos dos actos (regeneración y fe) no pueden separarse el uno del otro. Están tan estrechamente conectados que a menudo no podemos distinguir entre ellos.
