Respuesta:
Una metanarrativa (también llamada gran narrativa) es una historia o argumento global que da contexto, significado y finalidad a toda la vida. Una metanarrativa es la "imagen general" o el tema global que une todos los temas más pequeños y las historias individuales. En la construcción de una casa, hay muchos obreros haciendo muchos trabajos individuales: fontanería, planchas de hormigón, electricidad, tejado, etc., pero todos esos contratistas trabajan para lo mismo: terminar una casa. El plano es la "visión global", la metanarrativa que da sentido al trabajo de cada contratista. El fontanero no está instalando tuberías en ninguna parte, sino que participa en un plan más amplio.
El concepto de metanarrativa es similar al de visión del mundo: algo que da sentido a la vida y a los acontecimientos individuales que tienen lugar en ella. El marxismo, el freudianismo, el capitalismo de libre mercado y la emancipación de la Ilustración serían ejemplos de metanarrativas en el sentido de que cada acontecimiento de la vida y de la historia se ve a través de una de estas lentes. Las cosmovisiones religiosas también son metanarrativas. El hinduismo, el budismo, el islam y el cristianismo ofrecen metanarrativas para explicar diversos acontecimientos de la historia y del mundo contemporáneo. Una metanarrativa tiene el poder de explicar y pretende ser verdadera para toda la vida.
El término metanarrativa fue puesto de relieve por Jean-François Lyotard en su libro de 1979 La condición postmoderna: Un informe sobre el conocimiento. En este libro, el autor caracteriza la condición posmoderna como la de un escepticismo creciente respecto a todas las metanarrativas. De hecho, los posmodernos no suelen aceptar ninguna historia global que dé sentido a toda la vida. En su lugar, se centran en pequeñas narrativas individuales que dan sentido a sus propias vidas. Una metanarrativa habla de la verdad absoluta y universal. Una narrativa individual habla de lo que es "verdadero para mí" y "da sentido a mi vida". El pensamiento posmoderno rechaza las metanarrativas porque rechaza la verdad universal. Los posmodernos consideran que una única narrativa que dé sentido a todas las vidas es una imposibilidad.
El problema del postmodernismo es que se convierte rápidamente en otra metanarrativa. La "verdad" de que no existe una verdad absoluta es la metanarrativa que da sentido al pensador posmoderno. El relativismo, irónicamente, se convierte en el único absoluto garantizado.
La Biblia enseña claramente la existencia de la metanarrativa. Pablo escribe: "[Dios] nos dio a conocer el misterio de Su voluntad, según la buena intención que se propuso en Cristo, con miras a una buena administración en el cumplimiento de los tiempos, es decir, de reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos, como las que están en la tierra" (Efesios 1:9-10, NBLA). Este pasaje habla de una voluntad divina, un propósito, un calendario, un cumplimiento y una unidad. La Encarnación de Cristo ocurrió "cuando vino la plenitud del tiempo" (Gálatas 4:4, NBLA), lo que sugiere de nuevo un plan global, una metanarrativa. Todo el libro de Hebreos sigue los temas iniciados en el Antiguo Testamento hasta su cumplimiento en Cristo.
El ministerio terrenal de Cristo formaba parte de un plan que se remontaba al protoevangelio de Génesis 3:15. El primer sermón de Jesús contenía esta declaración "El tiempo se ha cumplido. . . . el reino de Dios se ha acercado; arrepiéntanse y crean en el evangelio" (Marcos 1:15, NBLA). La referencia del Señor a un tiempo anticipado que por fin había llegado es otra referencia a la metanarrativa. Todas las profecías de la Biblia indican la existencia de una metanarrativa (ver Mateo 2:15, 23; 26:56; Lucas 22:37; Juan 19:28, 36). La historia se desarrolla como los actos de una obra de teatro. Las luces suben y bajan en varias escenas, y diferentes personajes pisan el escenario, pero hay una trama que siempre avanza hacia el telón final.
En la Biblia tenemos la metanarrativa o gran relato que da sentido a nuestras vidas. Se nos dice que fuimos creados a imagen de Dios y que debíamos vivir en comunión con Él y entre nosotros. Hemos pecado y hemos roto esa comunión, pero Dios, en Su gracia, ha proporcionado una forma de salvarnos, perdonarnos y restaurarnos. Jesús es Dios, nacido en la raza humana, con el propósito expreso de morir por nosotros, para pagar la pena por nuestros pecados. Tras Su muerte en la cruz, Jesús resucitó de entre los muertos. Todos los que confíen en Él para su salvación serán perdonados y hechos nuevos. Jesús volverá a la Tierra algún día para reunir a Sus seguidores consigo. Mientras tanto, debemos compartir esta buena noticia con todos los habitantes del mundo, pues se aplica a todos y es verdadera para todos. Quienes han llegado a conocer a Cristo reconocen que este gran relato -esta historia global de redención- da sentido y propósito al mundo, a la historia, a toda la vida y a cada individuo.
