Pregunta: ¿Por qué la Biblia dice que la mujer aprenda en silencio? (1 Timoteo 2:11)
Respuesta:
Pablo instruye a Timoteo en una gran variedad de temas. En los capítulos 2 y 3, Pablo discute algunas distinciones y roles de género, en la discusión están las instrucciones de que "la mujer aprenda en silencio, con toda sujeción" (1 Timoteo 2:11). A esto le sigue inmediatamente la afirmación de que una mujer en la iglesia no debe "enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio" (1 Timoteo 2:12).
En este contexto, Pablo da instrucciones específicas a los hombres y mujeres en la iglesia. Él prescribe que los hombres deberían ser devoto en la oración, levantando manos santas y sin ira ni contienda (1 Timoteo 2:8). Pablo presenta sus instrucciones a las mujeres diciendo "de la misma manera" o "asimismo" (verso 9), indicando que está hablando de mujeres en el mismo contexto en el que acababa de discutir de los hombres. Pablo habla de cómo deben comportarse las mujeres en cada lugar, y de lo que quiere que hagan. Les ordena que no se adornen con trenzas, oro, perlas o vestidos costosos (1 Timoteo 2:9), sino con buenas obras y con piedad (1 Timoteo 2:10). Añade que (traducido literalmente): "las mujeres en silencio deben aprender con toda sumisión". Esto no es una prohibición contra hablar en general; más bien, está en el contexto de enseñar o ejercer autoridad sobre los hombres (1 Timoteo 2:12). Pablo explica que la base de estas directrices es el orden de la creación. Adán fue creado primero, y luego Eva (1 Timoteo 2: 13).
Décadas antes, Pablo había dado instrucciones similares a la iglesia de Corinto sobre las mujeres y su uso público de los dones de lenguas y profecía. Pablo instruyó que las mujeres debían guardar silencio (con respecto al uso de esos dones) en las asambleas públicas (1 Corintios 14:34). En Corinto era vergonzoso que una mujer hablara en la asamblea (1 Corintios 14:35). Pablo enfatiza la seriedad de estas instrucciones (1 Corintios 14:36–38) y prescribe que se sigan para mantener el orden (1 Corintios 14:40). Como en sus instrucciones a Timoteo, Pablo señala el orden de la creación: la mujer fue creada para el hombre (1 Corintios 11:9), y el hombre y la mujer son interdependientes (1 Corintios 11:11–12). El orden de la creación no disminuye la igualdad entre el hombre y la mujer, pero sí establece funciones y actividades diferentes acordes con sus diseños singulares.
Al mencionar el orden de la creación en 1 Timoteo 2:13, Pablo recuerda a Timoteo el relato del Génesis y a la idea de que la mujer fue creada como el opuesto, la ayudante o la contraparte de Adán. Ella fue creada como igual para ayudarle a cumplir el diseño de Dios para la humanidad. Timoteo habría sido consciente de las instrucciones de Pablo a los corintios y habría entendido las instrucciones de Pablo a él dentro de ese contexto. Esto podría ayudar a explicar por qué el obispo de una iglesia debía ser un hombre (1 Timoteo 3:1–2). Las distinciones de género no eran simplemente a que una mujer aprendiera en silencio o a que un hombre sirviera como obispo en la iglesia: las diferentes funciones ayudaban a recordar a la iglesia y a los que observaban desde fuera el origen humano y el diseño de Dios. Por eso, Pablo insistió en la distinción de los dos géneros, hasta el punto de ser muy cuidadoso con la forma de llevar el pelo (1 Corintios 11:14–15). El hombre y la mujer son coherederos de la gracia de Cristo (1 Pedro 3:7), siendo completamente iguales en el cuerpo de Cristo (Gálatas 3:28), sin embargo, cumplen con roles diferentes para demostrar el plan y el diseño de Dios.
