Respuesta:
El pragmatismo es una filosofía que se resume fácilmente con la frase "lo que funcione". La idea central del pragmatismo es que la verdad se demuestra si la idea en cuestión "funciona" o no, es decir, si produce los resultados esperados o deseados. Sin embargo, resulta que el propio pragmatismo "no funciona", por lo que hay que considerarlo con bastante escepticismo. Técnicamente, el pragmatismo no es lo mismo que el utilitarismo, que se centra específicamente en definir la moralidad en términos de resultados, pero ambos están estrechamente relacionados.
El pragmatismo tiene tres defectos principales. En primer lugar, el pragmatismo como prueba de la verdad es obviamente falso; desde el punto de vista filosófico, es fácilmente desacreditable y ha sido objeto de críticas generalizadas por ese motivo. En segundo lugar, el pragmatismo puede llevar a conclusiones falsas como resultado del limitado conocimiento humano; esto es cierto tanto en sentido físico como espiritual. En tercer lugar, el pragmatismo no solo carece de poder moral, sino que de hecho lo erosiona.
El problema, por supuesto, es que no hay gremlins invisibles viviendo en los circuitos. Sin embargo, la teoría "funciona", en el sentido de que nos da los resultados deseados e incluso predice los resultados. Aquí es donde entra en juego el segundo defecto del pragmatismo: la única razón por la que la teoría de los gremlins parece "funcionar" es que el niño tiene conocimientos limitados. No hay nada malo en señalar que la idea del gremlin "obtiene resultados"; eso está muy lejos de afirmar que realmente hay gremlins, es decir, que la idea del gremlin es cierta.
El problema, por supuesto, es que no hay gremlins invisibles viviendo en los circuitos. Sin embargo, la teoría "funciona", en el sentido de que nos da los resultados deseados e incluso predice resultados. Aquí es donde entra en juego el segundo defecto del pragmatismo: la única razón por la que la teoría del gremlin parece "funcionar" es que el niño tiene conocimientos limitados. No hay nada malo en señalar que la idea del gremlin "obtiene resultados"; eso está muy lejos de decir que realmente hay gremlins, que la idea del gremlin es cierta.
Esta versión del pragmatismo es el principal defecto filosófico del cientificismo: la afirmación de que la ciencia empírica, y solo la ciencia empírica, puede determinar la verdad. A fin de cuentas, esto equivale a afirmar que todo lo que "funciona", según nuestra comprensión actual, debe ser cierto, aunque nuestra comprensión sea limitada. En algunos casos, esta limitación es intencionada: el cientificismo ignora a menudo verdades potencialmente no científicas en un esfuerzo por protegerse a sí mismo.
El tercer defecto, más peligroso, del pragmatismo tiene que ver con la ética y la moral. La mayoría de la gente reconoce inmediatamente que el pragmatismo colapsa por completo cuando se aplica a cuestiones empíricas. Sin embargo, con la moral, este colapso no es tan fácil de ver. La razón principal es que definir "lo que funciona" se vuelve increíblemente subjetivo cuando los resultados se definen por la moral en lugar de por medidas físicas. Aplicado a la ética y la moral, el pragmatismo no es más que relativismo con una apariencia menos pulida.
Por ejemplo, la proposición "los africanos no son personas de la misma manera que los europeos son personas" ciertamente "funcionó" para los propietarios de esclavos de los siglos XVIII y XIX. No "funcionó" tan bien para los propios esclavos. Un enfoque pragmático de la moral, al final, se convierte en un medio para excusar las propias preferencias morales a costa de los demás.
Los cristianos no pueden seguir al mismo tiempo el pragmatismo y la Biblia. Las Escrituras indican que la verdad no se define por nuestras experiencias o nuestras opiniones (Proverbios 14:12). De hecho, la Biblia enseña que nuestra perspectiva falible puede llevarnos a cometer errores (1 Corintios 2:14). Especialmente cuando se trata de cuestiones morales, el cristianismo y el pragmatismo son totalmente incompatibles. Nos guste o no el resultado (Mateo 6:9-13), y nos beneficie o no personalmente (Filipenses 2:3; 2 Corintios 12:8-9), el bien y el mal se definen en relación con Dios (Job 38:1-5; Romanos 2:4). Lo que "funciona" para nosotros en nuestras limitadas mentes humanas, al final, no es necesariamente lo que es verdad o lo que "funciona" desde una perspectiva eterna (Romanos 8:17-19; Mateo 7:21-23).
