Pregunta: ¿Por qué no es posible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados (Hebreos 10:4)?
Respuesta:
El escritor de Hebreos escribe para alentar a los creyentes (que también tienen herencia judía) que Jesús es el Mesías que cumple lo que se revela en las Escrituras Hebreas y que es superior a todas las cosas que apuntaban a Él. En un momento dado, el escritor ilustra la superioridad de Jesús al afirmar que no es posible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados (Hebreos 10:4). Debido a la identidad y superioridad de Jesús, los creyentes deben dejar de lado su incredulidad y, fijando sus ojos en Jesús, correr la carrera que tienen por delante con perseverancia y sin cansarse (Hebreos 12:1–2).
En Hebreos 10, el autor explica cómo el sacrificio de Jesús es superior a los sacrificios prescritos en la Ley de Moisés. El escritor describe la ley como una sombra de los bienes venideros (Hebreos 10:1a): la ley simplemente apuntaba hacia algo mejor y no era en sí misma la cúspide del plan de Dios. Los sacrificios por el pecado que la Ley de Moisés exigía eran incapaces de perfeccionar a quienes los ofrecían. Por eso los sacrificios tenían que ofrecerse continua y repetidamente: no eran eficientes para lograr la justicia de Dios para la humanidad. Si esos sacrificios hubieran sido efectivos para hacer a una persona justa, entonces no habrían continuado. Las personas habrían reconocido que su culpa estaba resuelta y no habrían ofrecido más sacrificios a Dios pagando por su culpa (Hebreos 10:2). Pero mientras esos sacrificios continuaban, había un recordatorio para el pueblo de su culpa ante Dios y la importancia de lidiar con esa culpa tal como Él lo había prescrito (Hebreos 10:3).
El escritor añade que no es posible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados (Hebreos 10:4). El pecado llegó por primera vez a la humanidad a través de la desobediencia de Adán (Romanos 5:12), y como todos nacen de Adán, todos nacen manchados por su pecado y son hijos de ira por naturaleza (Efesios 2:3). Como nacemos en pecado, pecamos por nuestra cuenta y también tenemos nuestra propia culpa: todos nos hemos descarriado (Isaías 53:6; Efesios 2:1-3), y la paga del pecado es muerte. Más específicamente, estamos separados eternamente de la vida con Dios (Génesis 2:17; Romanos 6:23).
Para ilustrar la magnitud del problema, Dios le dio a la nación de Israel, a través de Moisés, un sistema de sacrificios para mostrar la profundidad de la culpa humana y la imposibilidad de resolver el problema con esfuerzos humanos. Ese sistema de sacrificios demostraba que no es posible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados (Hebreos 10:4). Ese sistema apuntaba a las personas hacia Uno que sería capaz de quitar los pecados mediante el derramamiento de Su propia sangre (Gálatas 3:24).
Jesús siempre existió como Dios (Filipenses 2:6), pero debido al amor de Su Padre y de Él por la humanidad, Jesús se hizo hombre para poder pagar la pena que toda la humanidad tenía con Dios. Como nació de una virgen, Jesús no tenía la mancha del pecado de Adán. Debido a Su humanidad, Jesús pagó el precio como un sustituto (1 Juan 2:2). Debido a Su divinidad e impecabilidad, Él estaba calificado para pagar el precio y no debía la deuda por Sí mismo. El sacrificio de Jesús fue superior a todos los demás sacrificios porque lo ofreció efectivamente una sola vez y fue suficiente para pagar por el pecado. No es posible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados, por lo que es una gran bendición que no confiemos en la sangre de toros y machos cabríos: creemos en Jesucristo y en Su sacrificio único que quita todo nuestro pecado.
