Respuesta:
El teísmo escéptico afirma que los seres humanos carecen de omnisciencia y que su limitación se debe tener en cuenta al intentar juzgar las decisiones tomadas por Dios. El objetivo de este escepticismo son los propios seres humanos, lo que sugiere que debemos desconfiar de las objeciones a las acciones o a la existencia de Dios. Esto convierte al teísmo escéptico en una de las muchas respuestas al "problema del mal".
El problema del mal sugiere que el mal injustificado es incompatible con la existencia de Dios. El teísmo escéptico responde que la afirmación "no hay justificación posible para que Dios permita este mal percibido" no es razonable. Desde el punto de vista del teísmo escéptico, el problema del mal equivale a decir: "No puedo percibir una razón justificada para permitir ese mal; por tanto, ningún ser omnipotente y omnisciente podría percibirla tampoco".
Un resumen común utilizado para el teísmo escéptico es la "analogía del padre". El sentido común indica que es posible que un padre esté justificado por permitir el sufrimiento de un hijo, incluso el "mal" percibido, en circunstancias en las que el niño no comprende ni acepta esas justificaciones. Un niño de tres años puede insistir en que no puede haber ninguna buena razón para que unos desconocidos lo aten y lo metan en una máquina aterradora y ruidosa. Sin embargo, someterse a una resonancia magnética no está necesariamente injustificado simplemente porque el niño así lo crea. El mismo concepto se podría aplicar a las vacunas, la cirugía y muchas otras cuestiones.
Los no creyentes pueden replicar a esta analogía diciendo que los buenos padres explican sus justificaciones. Encogerse de hombros ante los temores del niño diciendo "no lo entenderías" parece injusto y poco razonable. También señalan que los males considerados no son inconvenientes relativamente menores, sino cuestiones como el genocidio, la enfermedad y la violación. Tales respuestas suelen afirmar que, ya que Dios puede "hacer cualquier cosa", debería proporcionar las explicaciones que sean necesarias, adecuadas a nuestras mentes limitadas.
Sin embargo, el teísmo escéptico diría que tales objeciones no dan en el blanco. El punto de la analogía con los padres—y del teísmo escéptico por extensión–es que solo dentro de la percepción del niño no hay buenas razones para el "mal". Los que tienen una percepción más avanzada pueden ver claramente algunas buenas razones (1 Corintios 13:11-12). El conocimiento limitado puede hacer imposible que ciertas mentes comprendan plenamente ciertas justificaciones, por muy sólida que sea la justificación o por muy detallada que sea la explicación. Así pues, es lógicamente posible que un ser omnisciente y omnipotente tenga justificaciones que nosotros no percibimos plenamente.
La escala relativa de los diversos "males" también es irrelevante, pero no porque el teísmo escéptico rechace la realidad del dolor y el sufrimiento. Más bien se debe a que no somos Dios (Isaías 55:8-9) y no podemos pretender ser jueces infalibles de Sus actos (Job 38:1-7). A medida que nos hacemos adultos, muchas cuestiones que antes parecían sencillas se revelan más complejas y matizadas (1 Corintios 13:11-12). La perspectiva infinitamente más avanzada de Dios hace que no sea razonable afirmar que no puede haber justificación para que Dios permita algún mal concreto. La analogía padre-hijo se utiliza simplemente porque la situación es muy familiar; una comparación más adecuada para Dios y el hombre podría ser adultos y bacterias.
Otro punto que a menudo pasan por alto los críticos del teísmo escéptico es que la explicación no obliga a la aceptación (Juan 5:39-40; Santiago 2:19). Alguien puede encontrarse con explicaciones claras, lógicas y concisas y aun así rechazarlas, incluso aquellas que el 99% de los demás aceptarían. O, como en el caso de los niños, el simple egoísmo o la emoción pueden prevalecer sobre cualquier otra consideración. Una vez más, esto demuestra un punto estrecho: decir simplemente: "No percibo buenas razones para esto", no es prueba de que tales justificaciones no existan o no puedan existir. Una razón suficientemente buena es una frase inherentemente subjetiva, y los deseos contrapuestos muchas veces influyen en nuestras opiniones sobre lo que reconoceremos o no.
El teísmo escéptico inspira muchas otras críticas y defensas que las mencionadas aquí. Hay debates más profundos sobre nuestro conocimiento de Dios y sobre cuándo dudar de nuestras conclusiones, incluso problemas como el solipsismo. Sin embargo, el concepto general del teísmo escéptico es bíblica y racionalmente sólido. Un ser omnipotente y omnisciente no queda refutado por el mero hecho de que sus acciones no tengan un sentido perfecto para los humanos falibles (Romanos 9:20-21).
