Respuesta:
La teología dialéctica, fundamental para el sistema teológico conocido como neo-ortodoxia, es la idea de que Dios es incomprensible para los seres humanos fuera de Su gracia y revelación directa. Según la teología dialéctica, todos los intentos de conocer a Dios a través de la razón humana se frustran por contradicciones insuperables; por lo tanto, la razón debe ceder paso a la fe. Los teólogos dialécticos se centran en la trascendencia de Dios en lugar de intentar explicar a Dios en términos humanos. La palabra dialéctica se refiere a la discusión lógica de ideas a través de fuerzas opuestas, como el uso de la paradoja para describir un pensamiento abstracto.
Se atribuye a un pastor alemán llamado Karl Barth la introducción de la teología dialéctica en su obra "Comentario a la Epístola a los Romanos", publicada en 1919. Alarmado por la dirección liberal de la iglesia tras la Primera Guerra Mundial, Barth se sumergió en las Escrituras y enfatizó el estado pecaminoso de la humanidad bajo el juicio de Dios. Sus comparaciones de la santidad de Dios vs. la depravación del hombre también le valieron a sus ideas el título de "teología de la crisis" o "teología de la crisis", siendo la crisis el peligro en el que se encontraba el mundo debido al juicio pendiente de Dios.
Haciendo eco de algunos de los temas teológicos de la Reforma, la teología dialéctica establece un contraste entre "religión" y "fe". La religión, según la teología dialéctica, es el producto del intelecto humano y del cumplimiento de formalidades y rituales. La fe, por otro lado, es el producto de encuentros inesperados y sorprendentes con el Dios trascendente. Utilizando el estilo paradójico típico de la teología dialéctica, Barth escribió que Dios es la "fuente absolutamente inobjetivable de la crisis de toda objetividad, el juez y la nada del mundo" (Der Romerbrief, p. 57).
En contraste con la teología dialéctica está la teología natural, que afirma que el conocimiento de Dios se puede obtener a través de una combinación de observación de la naturaleza y razonamiento. Barth rechazó la teología natural, al verla como un camino hacia el sincretismo religioso.
Aunque los eruditos liberales rechazaron su mensaje y muchos conservadores creyeron que Barth llevó sus ideas a extremos innecesarios, la teología dialéctica de Barth transformó el pensamiento protestante y contribuyó a la reputación de Barth como uno de los teólogos más influyentes del siglo XX.
