Pregunta: ¿El hecho de que la teología dispensacional es una doctrina reciente, argumenta en contra de su legitimidad?
Respuesta:
Aunque ciertos aspectos de la teología dispensacional han estado presentes a lo largo de la historia de la iglesia, el sistema de la teología dispensacional no fue formalizado hasta que John Nelson Darby comenzó a enseñarlo a mediados de 1800. La teología dispensacional se hizo popular por primera vez en los días de Cyrus Scofield con la publicación de la Biblia de Referencia Scofield a principios de 1900.
La mayor parte de la sabiduría dice que, si alguien es la primera persona en 2,000 años de historia de la iglesia en pensar en algo, debería cuestionarse seriamente. Después de todo, si es una verdadera e importante doctrina, seguramente Dios la habría revelado a alguien mucho antes en la historia de la iglesia. ¿Cuáles son las implicaciones de este principio para la teología dispensacional? ¿Se debe rechazar la teología dispensacional porque es nueva?
Hay dos puntos clave a considerar. Primero, si bien se debe ver con escepticismo una nueva doctrina, la novedad por sí sola no es motivo suficiente para el rechazo. Cada sistema de teología era nuevo cuando se entendió y organizó por primera vez. La única prueba verdadera de una doctrina es si es bíblica o no. ¿Se enseña en la Biblia (2 Timoteo 3: 16-17)? ¿Contradice alguna enseñanza clara de la Escritura (Salmo 119:160; Juan 17:17)? El acuerdo con la Palabra de Dios es el único estándar infalible para evaluar una doctrina. La teología dispensacional debe mantenerse o caer al compararla con las Escrituras. Su novedad no debe ser el factor determinante en su evaluación.
En segundo lugar, aunque la teología dispensacional como sistema organizado es nueva, los conceptos que comprenden la teología dispensacional no lo son. La enseñanza de un reino milenial literal se puede encontrar desde "El Pastor de Hernas" escrito a mediados del siglo II AD. La creencia en que hay una distinción entre Israel y la iglesia en el programa de Dios para las edades no se hizo prominente hasta que Israel se convirtió nuevamente en una nación en 1948. Después de todo, ¿cómo puede haber una distinción entre Israel y la iglesia si no existe tal cosa como Israel? Pero, incluso con eso en mente, había creyentes que rechazaban la idea de que la iglesia reemplazó a Israel antes de que Israel volviera a ser una nación.
El único aspecto significativo de la teología dispensacional que tiene poco o ningún apoyo en la historia de la iglesia es el concepto del rapto pretribulacional. Si bien algunos ven indicios de una creencia en un rapto pretribulacional en "El Pastor de Hermas", definitivamente no había nadie que abogara explícitamente por el concepto hasta los años 1800. Este hecho debe motivar a todos los intérpretes de la Biblia, ya sean dispensacionales o no dispensacionales, a examinar detenidamente el asunto. Pero, nuevamente, la relativa novedad de una enseñanza en particular no es el tema principal. La pregunta siempre tiene que ser, ¿es bíblica?
Si la teología dispensacional es verdadera, ¿por qué Dios esperó tanto antes de revelarla? Quizás Dios quería que se desarrollaran primero otras doctrinas más importantes. Quizás Dios eligió revelar la teología dispensacional en siglos recientes debido al hecho de que se acercan los tiempos finales. El "por qué" no puede ser respondido explícitamente, bíblicamente. El punto clave es este; la teología dispensacional en su conjunto, y cada una de sus doctrinas fundamentales, deben ser evaluadas utilizando las Escrituras. Debe ser aceptada o rechazada en función de si está o no de acuerdo con la Palabra de Dios.
