Pregunta: ¿Qué es el triunfalismo? ¿Deben los cristianos ser triunfalistas?
Respuesta:
El triunfalismo es una actitud que se caracteriza por la creencia de que el propio grupo, ideología o religión es inherentemente superior a todos los demás. Es más que un sentimiento de confianza en las propias creencias; es una expectativa firme, a veces agresiva, de que las propias creencias acabarán prevaleciendo, a menudo a expensas de los demás. En sus formas más extremas, el triunfalismo puede conducir a la arrogancia, a la falta de humildad y a una postura despectiva hacia quienes tienen opiniones diferentes. Es importante señalar que esta actitud puede dañar potencialmente las relaciones y obstaculizar la empatía.
En contextos religiosos, el triunfalismo puede ser especialmente fuerte. Se manifiesta en la convicción de que la propia fe o tradición espiritual es auténtica y está destinada a triunfar sobre todas las demás. Esto puede dar lugar a una actitud de superioridad, ya que los seguidores creen que su religión está divinamente privilegiada, excluyendo a las demás. Sin embargo, esto también puede conducir a una postura despectiva hacia los que tienen puntos de vista diferentes. En el cristianismo, el triunfalismo se ha asociado históricamente a la creencia de que la fe cristiana se extenderá y dominará inevitablemente en todo el mundo.
Que los cristianos sean triunfalistas depende principalmente de cómo se interprete y practique la fe cristiana. El cristianismo, en su esencia, predica la humildad, el amor y el servicio, arraigados en la vida y las enseñanzas de Jesucristo. Jesús rechazó el dominio terrenal (Juan 18:36). El triunfo que alcanzó fue mediante el autosacrificio, el amor a los enemigos y el compromiso con la verdad por encima del deseo de poder.
El Nuevo Testamento, sobre todo en las enseñanzas de Jesús y en las cartas de Pablo, a menudo enmarca la victoria en términos espirituales más que mundanos. Por ejemplo, el triunfo final del cristianismo se describe como la victoria sobre el pecado y la muerte mediante la resurrección de Jesucristo, no como la dominación de otras religiones o el gobierno teocrático. Esta victoria se entiende como una manifestación de la gracia de Dios, no de la conquista o superioridad humanas.
Sin embargo, ha habido casos en los que se han colado elementos de triunfalismo en la práctica y la teología cristianas. Durante la época de Constantino y el posterior establecimiento del cristianismo como religión estatal del Imperio Romano, empezó a surgir una actitud más triunfalista. La fusión de la Iglesia con el poder político condujo a la creencia de que el cristianismo estaba destinado a gobernar, y esta mentalidad se trasladó a la Edad Media, sobre todo durante las Cruzadas y la época del Sacro Imperio Romano Germánico. En estos contextos, el triunfalismo se vinculó con frecuencia al imperialismo, y la expansión de la fe cristiana se entrelazó con la conquista política y militar.
En la era moderna, el triunfalismo sigue siendo evidente en ciertos círculos cristianos. Por ejemplo, algunos cristianos creen en una forma de escatología que espera el eventual dominio mundial del cristianismo. También poseen una mentalidad triunfalista los partidarios del dominionismo y de la teología del reino ahora. Estos grupos creen que Dios quiere que dominen toda la tierra, física, espiritual y políticamente. Esta perspectiva fomenta la creencia de que los valores cristianos se deben imponer a la sociedad, muchas veces por medios políticos, y que la Iglesia está destinada a gobernar el mundo en un sentido literal.
Sin embargo, muchos cristianos de hoy rechazan activamente el triunfalismo por considerarlo contrario al mensaje evangélico. Hacen énfasis en las enseñanzas de Jesús sobre la humildad, el servicio y el amor, argumentando que la verdadera victoria del cristianismo no consiste en la dominación, sino en la transformación—tanto de los individuos como de las sociedades—mediante el amor, la gracia y el Espíritu Santo. También subrayan la importancia del diálogo y muestran respeto por la dignidad de todas las personas.
Jesús llamó a Sus seguidores a ser pacificadores (Mateo 5:9) y a amar al prójimo como a sí mismos (Marcos 12:31). El hijo de Dios tiene la victoria asegurada (1 Juan 5:4-5), pero no es la victoria que imaginan los triunfalistas. Es una victoria sobre el pecado, la muerte y el infierno (1 Corintios 15:54).
