سوال
آیا زنان مسیحی باید سر خود را بپوشانند؟
جواب
اول قرنتیان ۱۱:¬۳-۱۶ به مسئلۀ زنان و پوشش سر می پردازد. زمینۀ این متن اطاعت و سرسپردگی به ترتیبی است که خدا قرار داده و «سلسله مراتب» است. پوششی که بر روی سر زن قرار می گیرد به عنوان تصویری از نظم و ترتیب، سر بودن و اقتدار خدا به کار رفته است. آیۀ کلیدی این متن اول قرنتیان ۱۱:¬۳ است: «امّا می‌خواهم آگاه باشید که سر هر مرد، مسیح است، سر زن، مرد است، و سر مسیح خداست.» مابقی این متن با مفاهیم و اشارات مربوط به این حقیقت سرو کار دارد. ترتیب این اقتدار عبارت است از خدای پدر، خدای پسر، مرد یا شوهر و زن یا زوجه. آن حجاب یا پوشش بر روی سر یک زوجۀ ایماندار قرنتس نشان می داد که او زیر اقتدار شوهرش است و از این رو مطیع خداست.
آیۀ ۱۰ جالب است: «از همین رو، و به‌خاطر فرشتگان، زن باید نشانی از اقتدار بر سر داشته باشد.» چرا برای فرشتگان مهم است که زنی پوشش بر سر داشته باشد؟ می دانیم که رابطۀ خدا با بشر چیزی است که فرشتگان می بینند و از آن درس می گیرند (اول پطرس ۱:¬۱۲). از این رو، اطاعت و سرسپردگی زن به اقتداری که خدا محول می کند برای فرشتگان یک الگو و نمونه است. فرشتگان مقدس که کاملاً مطیع خدا هستند، انتظار دارند که ما به عنوان پیروان مسیح همین گونه رفتار کنیم.
پوشش سر که در آیۀ ۱۳ بدان اشاره شده می تواند یک تکه پارچه باشد، اما بر طبق دو آیۀ بعدی به موی بلند زنان نیز می تواند اشاره داشته باشد: «آیا طبیعتِ امور، خود به شما نمی‌آموزد که اگر مردی موی بلند داشته باشد، برای او شرم‌آور است، امّا اگر زنی موی بلند داشته باشد، مایۀ افتخار اوست؟ زیرا موی بلند به عنوان پوشش به زن داده شده است.» (اول قرنتیان ۱۱:¬۱۴-۱۵). در این متن، زنی که موی خود را بلند می گذارد، خود را به شکل متمایز به عنوان یک زن نشان می دهد و نه یک مرد. پولس رسول می گوید که در فرهنگ قرنتیان، وقتی موی زنی بلندتر از موی شوهرش بود، نشان می داد که مطیع سر بودن شوهرش است. نقشهای مرد و زن از سوی خدا تعیین شده اند تا درس روحانی عمیقی را نشان دهند که همانا اطاعت و مطیع بودن به ارادۀ خدا و ترتیبی است که او وضع نموده است.
اما چرا قرنتیان با مو مسئله داشتند؟ پاسخ را باید در فرهنگ آن زمان جستجو کرد. شهر قرنتس معبدی داشت که به آفرودیت، الهۀ عشق تقدیم شده بود و به خاطر عمل زنای تشریفاتی مکانی بدنام بود. زنانی که در این معبد خدمت می کردند، موی بلند خود را می تراشیدند. بنابراین، در فرهنگ قرنتیان، سرِ تراشیده نشانۀ زنی بود که به عنوان فاحشه در معبد خدمت می کرد. پولس به کلیسا می گوید که زنی که سرش را تراشیده یا موی خود را کوتاه کرده باید آن را بپوشاند (اول قرنتیان ۱۱:¬۶)، زیرا زنی که موهای خود را کوتاه کرده «جلال» خود را از دست داده و زیر حفاظت شوهر نبود. موی کوتاه بدون پوشش حاوی یک پیغام بود: «من اطاعت از ترتیب و سلسله مراتب خدا را نمی پذیرم.» از این رو، پولس به قرنتیان تعلیم می دهد که موی بلند یا «پوشش» سر یک زن نشانۀ بیرونی اطاعت و سرسپردگی به خدا و اقتدار پابرجای خداست. این یکی از راههایی بود که کلیسای قرنتس می بایست خود را از فرهنگ بت پرستانه و فاسد اطراف خود جدا می کرد (دوم قرنتیان ۶:¬۱۷).
این متن تعلیم نمی دهد که زن نسبت به مرد در جایگاه پایینتری قرار دارد یا او باید تسلیم و مطیع هر مردی باشد. بلکه صرفاً نظم و ترتیب الهی و سر بودن روحانی در رابطۀ زناشویی را تعلیم می دهد. در فرهنگ قرنتیان، زنی که سر خود را در حین پرستش یا زمانی که در ملاء عام بود می پوشاند، نشان می داد که مطیع این اقتدار است.
در فرهنگ امروز، ما دیگر پوشش سر یک زن را علامت اطاعت و سرسپردگی نمی دانیم. در اکثر جوامع امروزی، روسری و کلاه جزو لوازم زینتی و مد روز به شمار می روند نه چیز دیگری. یک زن امروزی هنوز حق انتخاب دارد که پوشش سر داشته باشد اگر آن را نشانه ای از مطیع بودن نسبت به اقتدار شوهرش می داند. اما این یک انتخاب شخصی است و نه نشانۀ روحانیت. مسئلۀ اصلی وضعیت قلبی ما نسبت به اطاعت و سرسپردگی به اقتدار «خداوند» است (افسسیان ۵:¬۲۲). خدا خیلی بیش از آنکه به پوشش سر توجه کند، به نگرش و وضعیت قلبی ما توجه می کند.
English
آیا زنان مسیحی باید سر خود را بپوشانند؟
