Question
Pourquoi rend-on Adam responsable de la chute de l'humanité alors qu'Ève a péché la première ?
Réponse
Il est vrai que, chronologiquement, Ève a péché avant Adam. Elle a été tentée, a cueilli le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal et en a mangé. Elle a ensuite donné le fruit à son mari, qui en a aussi mangé (Genèse 3:1-6). Pourtant, la Bible attribue à Adam la responsabilité de la chute de l'humanité.
Dans Romains 5, Adam est tenu pour coupable, mais Ève n'est pas mentionnée :
"C'est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché" (verset 12).
"Pourtant la mort a régné depuis Adam [...] même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam" (verset 14).
"Beaucoup sont morts par la faute d'un seul" (verset 15).
"Par un seul homme, par la faute d'un seul, la mort a régné" (verset 17).
"Par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs" (verset 19).
Ce "seul homme" auquel Paul fait référence est Adam, comme l'indique clairement Romains 5:14. L'Écriture précise que c'est Adam, et non Ève, qui a péché contre Dieu et qui a entraîné l'éloignement de Dieu et la mort de toute l'humanité. Adam a essayé de blâmer Ève, indirectement (Genèse 3:12), mais c'est à Adam que l'on attribue l'entrée du péché dans le monde.
Il y a plusieurs raisons pour lesquelles Adam est responsable de la chute de l'humanité. Adam a été créé le premier, et sa femme a été créée pour être une "une aide semblable à lui" (Genèse 2:18, LSG). Dieu a tenu Adam responsable de sa famille, comme le montre le fait que Dieu a cherché Adam spécifiquement dans le jardin après la transgression (Genèse 3:9). De plus, dans sa conversation avec Adam et Ève, Dieu a interrogé Adam en premier (Genèse 3:9-13), bien qu'Ève ait péché avant Adam. Adam, en tant que chef de famille, était tenu pour responsable de ce qui s'y passait.
De plus, l'ordre initial qui était de ne pas manger le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal a été donné à Adam, avant qu'Ève ne soit créée (Genèse 2:17). Ève était au courant de cette interdiction (Genèse 3:2-3) (Adam l'en avait manifestement informée) mais c'est Adam qui l'a entendue directement de la bouche de Dieu.
Dans 1 Timothée 2:14, Paul fait une distinction subtile entre le péché d'Adam et le péché d'Ève : "Adam n’a pas été trompé, alors que la femme, trompée, s’est rendue coupable d’une transgression". Ève est tombée dans le péché à cause d'une tromperie, alors qu'Adam n'a pas été trompé, ce qui signifie qu'il a choisi de pécher. Lorsqu'Adam a pris le fruit de sa femme, il savait parfaitement ce qu'il faisait. Il n'a pas été mal informé ou trompé, il a simplement décidé de se rebeller contre l'ordre de Dieu. Il a choisi d'écouter sa femme plutôt que Dieu (Genèse 3:17).
Le Nouveau Testament enseigne qu'en tant que premier homme, Adam représentait toute l'humanité. Il était le chef de la race humaine et "tous meurent en Adam" (1 Corinthiens 15:22). La souffrance et la mort qui ont résulté du péché d'Adam soulignent notre besoin d'un Sauveur, que l'Écriture désigne comme le "dernier Adam" (1 Corinthiens 15:45). Ce titre qui est donné au Christ, et les multiples comparaisons entre Adam et le Christ, n'auraient aucun sens si le péché originel avait été commis par Ève.
Bien qu'Ève ait été la première à pécher, la solution à ce péché est venue par "sa descendance" (Genèse 3:15). La Semence, Jésus-Christ, est née d'une vierge nommée Marie (Matthieu 1:18-25). Il a payé le prix du péché et rachètera ceux qui recevront le salut qu'il offre (Jean 3:16). Ainsi, tout comme le péché et la mort sont venus par un seul homme, Adam, c'est aussi par un seul homme, Jésus-Christ, que la grâce et la justice sont données gratuitement aux pécheurs croyants. Par Adam, nous avons reçu une malédiction, mais par Jésus, nous recevons une bénédiction.
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Pourquoi rend-on Adam responsable de la chute de l'humanité alors qu'Ève a péché la première ?
