Question
Tout Israël sera-t-il sauvé à la fin des temps ?
Réponse
Romains 11:26 dit clairement : « Tout Israël sera sauvé ». La question qui se pose est la suivante : « Qu'entend-on par "Israël” ? » Le futur "Israël" est-il littéral ou figuratif (c'est-à-dire qu'il se réfère aux Juifs ethniques ou à l'Église) ? Ceux qui adoptent une approche littérale des promesses de l'Ancien Testament croient que les descendants physiques d'Abraham, d'Isaac et de Jacob seront rétablis dans une relation juste avec Dieu et recevront l'accomplissement des alliances. Les partisans de la théologie du remplacement affirment fondamentalement que l'Église a complètement remplacé Israël et qu'elle héritera des promesses faites par Dieu à Israël ; les alliances ne s'accompliront donc que dans un sens spirituel. En d'autres termes, la théologie du remplacement enseigne qu'Israël n'héritera pas de la terre actuelle de Palestine ; l'Église est le « nouvel Israël » et l'Israël ethnique est à jamais exclu des promesses - les Juifs n'hériteront pas de la Terre promise en tant que Juifs.
Nous adoptons une approche littérale. Les passages qui parlent de l'Israël futur sont difficiles à considérer comme figuratifs pour l'Église. Le texte classique (Romains 11:16-24) dépeint Israël comme distinct de l'Église : les « branches naturelles » sont les Juifs, et les « branches sauvages » sont les Gentils. L’« olivier » est le peuple collectif de Dieu. Les « branches naturelles » (les Juifs) sont « retranchées » de l'arbre pour cause d'incrédulité, et les « branches sauvages » (les païens croyants) y sont greffées. Cela a pour effet de rendre les Juifs « jaloux » et de les amener à la foi en Christ, afin qu'ils puissent être « greffés » à nouveau et recevoir l'héritage qui leur a été promis. Les « branches naturelles » sont toujours distinctes des « branches sauvages », de sorte que l'alliance de Dieu avec son peuple s'accomplit littéralement. Romains 11 :26-29, citant Ésaïe 59:20-21 ; 27 :9 ; Jérémie 31 :33-34, dit :
« Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme le dit l’Ecriture : Le libérateur viendra de Sion et il écartera de Jacob les impiétés. Et telle sera mon alliance avec eux, lorsque j'enlèverai leurs péchés. En ce qui concerne l'Evangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause de leurs ancêtres. En effet, les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables. »
Paul souligne ici la nature « irrévocable » de la vocation d'Israël en tant que nation (voir aussi Romains 11:12). Ésaïe a prédit qu'un « reste » d'Israël serait un jour « appelé peuple saint, racheté par l'Éternel » (Ésaïe 62:12). Indépendamment de l'état actuel d'incrédulité d'Israël, un futur reste se repentira et accomplira son appel à établir la justice par la foi (Romains 10:1-8 ; 11:5). Cette conversion coïncidera avec l'accomplissement de la prédiction de Moïse concernant la restauration permanente d'Israël sur sa terre (Deutéronome 30:1-10).
Lorsque Paul dit qu'Israël sera « sauvé » en Romains 11:26, il fait référence à sa délivrance du péché (Romains 11:27) lorsqu'il acceptera le Sauveur, son Messie, à la fin des temps. Moïse a dit : « L'Eternel, ton Dieu, circoncira ton cœur et celui de ta descendance, et tu aimeras l'Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme, afin de vivre. » (Deutéronome 30:6). L'héritage physique d'Israël sur la terre promise à Abraham fera partie intégrante du plan ultime de Dieu (Deutéronome 30:3-5).
Comment « tout Israël sera-t-il sauvé » ? Les détails de cette délivrance sont précisés dans des passages tels que Zacharie 8-14 et Apocalypse 7-19, qui parlent de l'Israël de la fin des temps lors du retour du Christ. Le verset clé décrivant la venue à la foi du futur reste d'Israël est Zacharie 12::10 : « Alors je déverserai sur la famille de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, et ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont transpercé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né. » Cela se produit à la fin de la tribulation prophétisée dans Daniel 9:24-27. L'apôtre Jean fait référence à cet événement dans Apocalypse 1:7. Le reste fidèle d'Israël est décrit dans Apocalypse 7:1-8. Le Seigneur sauvera ces fidèles et les ramènera à Jérusalem « en vérité et en justice » (Zacharie 8:7-8).
Après la restauration spirituelle d'Israël, le Christ établira son royaume millénaire sur la terre. Israël sera rassemblé des extrémités de la terre (Ésaïe 11:12 ; 62:10). Les « ossements secs » symboliques de la vision d'Ezéchiel seront rassemblés, recouverts de chair et miraculeusement ressuscités (Ezéchiel 37:1-14). Comme Dieu l'a promis, le salut d'Israël impliquera à la fois un réveil spirituel et un foyer géographique : « Je mettrai mon Esprit en vous, vous vivrez et je vous donnerai du repos sur votre territoire. » (Ezéchiel 37:14).
Au jour du Seigneur, Dieu « interviendra de nouveau pour racheter le reste de son peuple » (Ésaïe 11:11). Jésus-Christ reviendra et détruira les armées rassemblées contre lui dans la rébellion (Apocalypse 19). Les pécheurs seront jugés et le reste fidèle d'Israël sera mis à part pour toujours en tant que peuple saint de Dieu (Zacharie 13:8 et suivants). Ésaïe 12 est leur chant de délivrance ; Sion régnera sur toutes les nations sous la bannière du Messie Roi.
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