Question : Que dit la Bible sur le fait de demander/accorder l'asile ?
Réponse :
Un demandeur d'asile est une personne qui demande la protection d'un pays étranger en raison du danger auquel elle est exposée dans son pays d'origine. Les demandeurs d'asile doivent être en mesure de prouver qu'ils craignent d'y être persécutés en raison de leur race, de leur origine nationale, de leur religion, de leurs opinions politiques ou de leur appartenance à un groupe social. S'ils sont réellement en danger, la plupart des pays libres leur accordent une protection contre l'arrestation et/ou l'extradition vers leur pays d'origine.
Il convient de noter que demander l'asile n'est pas la même chose qu'émigrer illégalement dans un pays. Un immigrant illégal fuit son propre pays pour un autre, ignorant les lois régissant l'entrée dans le nouveau pays. Un demandeur d'asile peut ou non être entré légalement dans un pays.
Dans l'Ancien Testament, il y avait des demandeurs d'asile d'un autre type. Dieu a demandé aux Lévites de mettre à part six villes de refuge où une personne pouvait se réfugier si elle avait involontairement tué quelqu'un (Exode 21:13 ; Deutéronome 19:2-13 ; Josué 20:1-6). Dans une ville de refuge, le meurtrier accusé pouvait trouver asile et vivre en sécurité à l'abri de toute personne cherchant à se venger jusqu'à ce que l'affaire soit jugée. S'il s'avérait que le meurtre n'était pas intentionnel, l'asile était accordé dans la ville de refuge jusqu'à la mort du grand prêtre. Tant que l'auteur de l'homicide restait dans la ville de refuge, il était en sécurité (Nombres 35:24-28). Après la mort du grand prêtre, il pouvait quitter la ville de refuge et voyager librement.
Les demandeurs d'asile doivent bénéficier d'une équité et d'une justice à la lumière de la loi. En tant qu'individus, nous disposons d'instructions bibliques claires sur la manière de traiter les demandeurs d'asile. Le Nouveau Testament regorge d'instructions sur l'amour des autres, tant en paroles qu'en actes. Par exemple, Galates 6 parle de faire "Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous et en particulier envers nos proches dans la foi". (Galates 6:10). 1 Jean 3:18 dit : "Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actes et avec vérité". La manière dont nous traitons les demandeurs d'asile reflète notre relation avec Jésus.
Nous pouvons également nous référer à l'Ancien Testament pour connaître le cœur de Dieu pour les demandeurs d'asile, les réfugiés et les immigrés. Dans Lévitique 19:33-34, Dieu dit aux Israélites : "Si un étranger vient séjourner avec vous dans votre pays, vous ne le maltraiterez pas. Vous traiterez l'étranger en séjour parmi vous comme un Israélite, comme l'un de vous; vous l'aimerez comme vous-mêmes, car vous avez été étrangers en Egypte. Je suis l'Eternel, votre Dieu". Dans Lévitique 19:9-10, Dieu a dit aux Israélites de ne pas moissonner jusqu'au bord de leurs champs de céréales, mais de laisser le produit de la récolte aux pauvres et aux étrangers.
Sachant tout ce que Dieu a fait pour nous, nous devons traiter les étrangers comme nos voisins et les aimer comme nous nous aimons nous-mêmes. Nous qui avons reçu l'amour de Dieu, nous devons le partager autour de nous. Nous devons également être un exemple dans la manière dont nous suivons la loi et respectons les autorités. En fait, une des façons dont nous pouvons aider les demandeurs d'asile est de les aider à s'y retrouver dans les lois et de plaider en leur faveur pour qu'ils obtiennent les autorisations nécessaires pour résider légalement dans le pays.
Bien entendu, l'asile spirituel se trouve en Jésus. De même que les villes de refuge étaient un lieu de sécurité et de secours contre le danger, de même Jésus est le refuge dans lequel les pécheurs trouvent la sécurité et le secours contre le péché et la mort (Hébreux 6:18). Nous courons vers le Christ pour échapper au danger de la condamnation, de la colère de Dieu et de l'éternité en enfer. Jésus offre la sécurité à tous ceux qui viennent à lui pour échapper au péché et à la mort.
