Réponse :
L'Évangile de Pierre est une œuvre pseudépigraphique qui prétend avoir été écrite par Pierre, mais qui relate en fait une fausse vision de Jésus-Christ. L'Évangile de Pierre contient 60 versets et traite des événements entourant la fin de la vie de Jésus. On pense que l'original a été écrit vers 150 après J.-C., bien que le plus ancien manuscrit existant date du 8e ou du 9e siècle.
La première mention de l'Évangile de Pierre a été faite par l'évêque Serapion d'Antioche (vers 200 ap. J.-C.) dans une lettre intitulée "Concernant ce qui est connu comme l'Évangile de Pierre". Dans cette lettre, Serapion conseillait aux chefs d'église de ne pas lire le prétendu Évangile à leurs congrégations en raison de son contenu docétique. Il condamne également l'Évangile de Pierre comme étant un faux.
Qu'est-ce que le docétisme ? Une forme de docétisme (le marcionisme) soutenait que le Christ était si divin qu'il ne pouvait pas avoir été humain. Il semblait seulement être fait de chair et de sang, son corps étant un phantasme. D'autres groupes soutenaient que, si Jésus était un homme dans la chair, le Christ était une entité distincte qui était entrée dans le corps de Jésus sous la forme d'une colombe lors de son baptême, lui donnant le pouvoir d'accomplir des miracles. L'"entité Christ" a ensuite abandonné Jésus sur la croix. Le docétisme a été rejeté sans équivoque lors du premier concile de Nicée en 325 après J.-C. et est considéré comme hérétique par les catholiques et les protestants. Le docétisme a largement disparu au cours du premier millénaire.
L'Évangile de Pierre dit que, sur la croix, Jésus s'est écrié : "Ma puissance, ma puissance, tu m'as abandonné", plutôt que "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" (Marc 15:34). Dans le récit de la crucifixion, l'Évangile de Pierre évite soigneusement de dire que Jésus est mort, affirmant plutôt qu'il "a été enlevé". Cette idée d'échapper à la mort réelle est reflétée dans le Coran, sourate 4:157-158 : "Mais Allah l'a enlevé à Lui-même." L'Évangile de Pierre suggère que le Christ a été "enlevé" à la Présence divine au moment où sa puissance divine a quitté son enveloppe corporelle, qui n'avait été qu'une résidence temporaire. Cet enseignement, ainsi que l'affirmation selon laquelle Jésus "resta silencieux, comme s'il ne ressentait aucune douleur" sur la croix, met en évidence l'erreur du docétisme.
L'Évangile de Pierre diffère également des Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean par la description des événements qui se sont produits après que le corps de Jésus a été déposé dans le tombeau. L'Évangile de Pierre dit que les gardes "virent les cieux s'ouvrir, et deux hommes descendre avec une grande lumière et s'approcher du tombeau. . . . Ils virent de nouveau trois hommes sortir du tombeau, deux d'entre eux en soutenant un, et une croix les suivant. Les têtes des deux hommes atteignaient le ciel, mais la tête de celui qui était conduit par eux dépassait les cieux. Et ils entendirent du ciel une voix qui disait : "Tu as prêché à ceux qui dorment". Et la réponse fut entendue de la croix : 'Oui'." Ce passage a des allures gnostiques.
Voici quelques-uns des principaux problèmes que pose l'Évangile de Pierre :
La crucifixion a lieu à Rome, et non à Jérusalem.
Joseph d'Arimathie est dit être un ami personnel de Ponce Pilate.
Ponce Pilate est exonéré de toute responsabilité. Hérode Antipas le remplace, assumant la responsabilité que, dans l'Évangile de Luc, Hérode refuse d'accepter.
Jésus est "enlevé" de la croix, et sa mort n'est pas mentionnée.
Deux êtres surnaturels entrent dans le tombeau, et trois en sortent.
La croix est décrite comme flottant hors du tombeau et disant "oui" à une voix venant du ciel.
Il n'est pas fait mention de témoins ayant vu Jésus vivant après qu'il a été traîné hors du tombeau.
Et si cela ne suffit pas à mettre en doute la véracité de l'Évangile de Pierre, nous avons aussi le témoignage d'Eusèbe. L'historien a fait référence à l'Évangile de Pierre dans ses écrits, affirmant qu'Apollon était le dieu initialement mentionné dans l'Évangile de Pierre, et non Jésus-Christ. Selon Eusèbe, le nom de Jésus-Christ a été écrit sur le nom d'Apollon.
L'Évangile de Pierre est en désaccord avec les quatre Évangiles canoniques dans des domaines d'importance vitale, notamment la mort physique et la résurrection corporelle de notre Seigneur et Sauveur.
