Question : Pourquoi Ezéchiel est-il appelé "fils de l'homme" s'il s'agit d'un titre pour Jésus ?
Réponse :
L'expression "fils de l'homme" est utilisée de manière variée dans les Écritures. Jésus est effectivement désigné comme le Fils de l'homme dans le Nouveau Testament (88 fois, pour être exact). Le terme "fils de l'homme" se retrouve également dans l'Ancien Testament. Le prophète Ezéchiel est appelé "fils de l'homme" plus de 90 fois. Ainsi, Jésus et Ézéchiel peuvent tous deux être appelés à juste titre "fils de l'homme" ; mais il y a quelque chose d'unique dans la façon dont ce titre est appliqué au Christ.
Dans les évangiles, Jésus se désigne souvent comme le Fils de l'homme (par exemple, Matthieu 16:27 ; Marc 14:21 ; Luc 7:34 ; Jean 3:13). L'utilisation de ce titre par Jésus le relie à Daniel 7:13-14, un passage décrivant le Messie à venir : "Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, quelqu'un qui ressemblait à un fils de l'homme est venu avec les nuées du ciel. Il s'est avancé vers l'Ancien des jours et on l’a fait approcher de lui. On lui a donné la domination, la gloire et le règne, et tous les peuples, les nations et les hommes de toute langue l’ont servi. Sa domination est une domination éternelle qui ne cessera pas et son royaume ne sera jamais détruit". Les maîtres de la loi de l'époque où Jésus était sur terre ont aisément compris le sens de l'expression "Fils de l'homme" qu'il a utilisée pour se désigner lui-même. L'utilisation de cette expression par Jésus souligne son statut exalté en tant que personne de la Divinité et le fait qu'il accomplit la prophétie de Daniel.
En outre, ce n'est que dans les évangiles que nous trouvons le terme "fils de l'homme" associé à l'article défini "le". Jésus s'est toujours appelé "le Fils de l'homme", comme s'il était le seul à exister. En utilisant l'article défini, Jésus s'oppose à d'autres personnalités de la Bible associées au même terme. Ezéchiel n'est jamais appelé "le fils de l'homme" ; il est toujours un "fils de l'homme", c'est-à-dire un parmi d'autres.
Fils de l'homme est un terme assez courant dans la Bible, qui signifie simplement "homme". Il souligne l'humanité d'une personne. Dans le cas d'Ézéchiel, qui est souvent appelé "fils de l'homme" (par exemple, Ézéchiel 2:1 ; 3:1 ; 4:1 ; 5:1), Dieu a probablement choisi cette façon de s'adresser directement à lui pour souligner le contraste entre la condition humaine d'Ézéchiel et la majesté transcendante de Dieu. Dans le premier chapitre de son livre, Ézéchiel raconte une vision qu'il a eue de la gloire de Dieu (une scène pleine de roues, d'yeux, de tempêtes, de feu et d'étranges créatures angéliques). Dans le premier verset du chapitre suivant, Dieu s'adresse à Ézéchiel en l'appelant "fils de l'homme". Le prophète ne peut s'empêcher de réaliser sa propre fragilité humaine et ses limites face à la gloire insurpassable de Dieu. Dieu est Dieu, et Ézéchiel n'est qu'un "fils d'homme".
Dans le cas de Jésus, l'application du titre de Fils de l'homme souligne également l'humanité du Christ. La différence est qu'il est le Fils de l'homme, c'est-à-dire l'incarnation de l'humanité. Jésus est l'homme sans péché, l'humanité parfaite, celui qui réconcilie enfin Dieu et l'homme.
