Réponse :
La fête de la Dédicace, autrefois également appelée fête des Maccabées, était une fête hivernale de huit jours célébrée par les Juifs au mois de décembre ou parfois à la fin du mois de novembre, en fonction de la date à laquelle elle tombait dans le calendrier lunisolaire juif. Aujourd'hui, cette fête est appelée Hanouka ou fête des lumières.
L'histoire de la fête de la Dédicace remonte à la période intertestamentaire et à la révolte des Maccabées. Après que le roi séleucide Antiochus Ephiphanes eut profané le temple juif et forcé les juifs à abandonner leurs sacrifices et à adopter des rituels païens, un groupe de combattants juifs s'est soulevé, a défié le régime païen oppressif et a renversé les Séleucides. Le temple de Jérusalem a été à nouveau consacré à Dieu. Depuis lors, la fête de la Dédicace est célébrée pour commémorer cet événement marquant de l'histoire juive.
Selon la tradition rabbinique, la fête de la Dédicace a donné lieu à un miracle. Lorsque les Juifs sont rentrés dans le temple, ils n'ont trouvé qu'une petite cruche scellée d'huile d'olive qui n'avait pas été profanée ou contaminée par les Séleucides. Ils l'ont utilisée pour allumer la ménorah dans le temple et, bien que l'huile n'ait suffi que pour une journée, elle a miraculeusement duré huit jours, le temps d'en préparer d'autres. C'est la raison pour laquelle Hanouka dure huit jours.
La Bible mentionne nommément la fête de la Dédicace dans l'Évangile de Jean. "On célébrait alors à Jérusalem la fête de la dédicace. C'était l'hiver. Jésus marchait dans le temple, sous le portique de Salomon" (Jean 10:22-23). C'est dans cette scène que Jésus revendique l'unité avec le Père, et que les Juifs incrédules tentent de l'appréhender et de le lapider (versets 24-39).
La fête de la Dédicace, qui trouve son origine dans le miracle de la ménorah, a toujours été associée à la lumière, on l'appelle parfois la fête des Lumières. L'illumination des maisons et des synagogues est une tradition qui a probablement été reprise de la fête des Tabernacles. La récitation du Psaume 30, 1-12 est également un élément important de la fête de la Dédicace, en raison des thèmes qu'il aborde, à savoir la victoire de Dieu sur ses ennemis et le remplacement du deuil et de la tristesse par l'espoir et la joie (Psaume 30, 5, 11).
Hanouka, ou fête de la dédicace, ne fait pas partie des fêtes instituées par Dieu par l'intermédiaire de Moïse dans le cadre de la Loi. Cela ne veut pas dire pour autant que cette fête n'est pas biblique ou qu'elle déplaît à Dieu. De Daniel aux disciples de Jésus, en passant par les juifs persécutés par Hitler et les chrétiens persécutés en Orient, juifs et chrétiens ont une longue histoire de courage extraordinaire face à une persécution intense, tout comme les juifs l'ont fait pendant l'oppression séleucide. La fête de la Dédicace évoque les ténèbres de la persécution et la lumière de Dieu qui guide son peuple à travers les ténèbres de ces nuits figuratives, avec la promesse de la joie du matin (Psaume 30:5).
La plupart des juifs d'aujourd'hui ne croient pas en Jésus-Christ en tant qu'incarnation de Yahvé. Cependant, les Maccabées étaient des disciples de Yahvé, et les disciples de Jésus étaient toujours juifs, même s'ils croyaient que Dieu s'était révélé en la personne de Jésus (Exode 3:14 ; Jean 8:58). Le christianisme a ses racines dans le judaïsme, et les chrétiens peuvent considérer la fête de la Dédicace comme une célébration de la protection de Dieu et de la victoire qu'il accorde à son peuple fidèle qui est prêt à continuer courageusement à l'adorer en dépit de la persécution.
