Question : Pourquoi suis-je tenu responsable de mon péché alors que je n'ai pas demandé à naître ?
Réponse :
De nombreux parents ont déjà entendu leurs enfants dire "Je n'ai pas demandé à naître". Cela se produit lorsque l'enfant s'oppose à quelque chose comme une obligation de rendre des comptes ou une corvée désagréable. Bien entendu, la même logique ne conduit jamais l'enfant à refuser poliment un cadeau, à refuser de l'aide ou à renoncer à ses préférences. Logiquement, il y a une auto-contradiction inhérente à la plainte selon laquelle "personne ne m'a demandé si je voulais naître". Au-delà de ça, le concept n'est pas pertinent. En utilisant les mêmes critères que ceux appliqués à tout le reste, Dieu est tout à fait justifié de demander des comptes à ses créations. Et, en tant que créations de Dieu, nous devrions reconnaître les avantages de l'existence avec autant de clarté que les difficultés.
Premièrement, "demander à exister" est une contradiction dans les termes. Si quelqu'un ou quelque chose "demande", c'est que cette chose existe déjà. Si elle n'existe pas, elle ne peut ni accepter ni contester d'être créée. En toute logique, dire "je n'ai pas demandé à naître" est soit irrationnel, soit évident, mais en tout cas dénué de sens. Lorsque nous sommes conçus, nous existons en tant qu'âmes vivantes, il n'y a personne à qui "demander" avant cela.
C'est le fait brut de l'existence elle-même. Que l'on soit heureux ou non d'exister, on existe toujours. Ce qu'une personne choisit de faire de son existence est tout ce qui compte. Les philosophies chrétiennes et non chrétiennes se sont penchées sur cette question et sont parvenues à la même conclusion. En termes clairs, nous existons, donc nous devons "faire avec" l'existence. Même si nous aurions préféré ne jamais exister, nous existons et cela ne peut pas changer.
Le livre des Romains aborde indirectement la plainte "Je n'ai pas demandé à naître". S'adressant à ceux qui s'opposent à la souveraineté de Dieu, Paul dit ceci :
" Mais toi, homme, qui es-tu pour entrer en contestation avec Dieu? L’objet dira-t-il à celui qui l'a façonné: «Pourquoi m'as-tu fait ainsi?» 21 Le potier n'est-il pas le maître de l'argile pour faire avec la même pâte un ustensile d’un usage noble et un ustensile d’un usage méprisable?" (Romains 9:20-21).
Lorsque nous créons quelque chose, nous présumons, à juste titre, avoir le droit de décider de sa finalité. Personne ne "demande" à un pot, à un ordinateur ou à une peinture la permission d'être créé. Nous ne supposons pas non plus que l'objet créé a plus d'autorité que nous. En tant qu'êtres faillibles, nous avons souvent du mal à nous rappeler que nous sommes des êtres créés et que Dieu est notre Créateur. Il n'y a rien de contradictoire ou d'injuste à ce que Dieu nous tienne responsables du péché, "même si" nous n'avons pas été impliqués dans le commencement de notre propre existence.
Il est important de reconnaître que les plaintes concernant la vie ne sont pas toutes insignifiantes. Elles ne sont pas non plus toujours puériles ou superficielles. Ceux qui souhaitent ne jamais être nés réagissent à une tragédie et à une douleur personnelles intenses (voir Job 3:1-3). Et pourtant, les mêmes concepts de base s'appliquent. En outre, même ceux qui sont aux prises avec des circonstances de vie horribles ont été créés par Dieu dans un but et ce but comprend non seulement le choix, mais aussi le potentiel de bonheur éternel.
L'autre aspect de l'argument "je n'ai jamais demandé à Dieu de me créer" concerne les avantages qui en découlent. Ceux qui affirment qu'ils n'ont pas voulu être créés le font toujours dans le contexte d'un rejet de la moralité de Dieu, d'un salut exclusif ou d'un enfer éternel. Pourtant, le fait d'avoir été créé nous offre également la possibilité d'une joie éternelle (Deutéronome 30:15 ; Actes 16:31). Tout péché est un choix (1 Corinthiens 10:31), et ceux qui choisissent de rejeter l'offre de salut du Christ (Jean 3:36) sont en train de "choisir". Répondre au jugement de Dieu en disant : "Je n'ai jamais demandé ce choix", c'est en fait dire : "Je veux faire les choses à ma façon et obtenir les résultats que je veux".
Personne ne peut "demander à être créé". Le fait que Dieu seul décide du moment où nous commençons à exister n'enlève rien à notre culpabilité en ce qui concerne le péché ou le salut. La seule façon dont il pourrait être préférable pour nous de ne pas avoir été créés est que nous choisissions de rejeter Celui qui nous a créés. Plutôt que de nous plaindre d'avoir à choisir entre la misère et la joie éternelles, nous devrions nous réjouir d'avoir la possibilité d'une existence sans fin avec Dieu.
