Question : Quelle est la véritable signification de Roch Hachana ?
Réponse :
L'une des "fêtes fixées par l'Éternel" données à Israël dans la Bible hébraïque (Ancien Testament) est connue aujourd'hui sous le nom de Roch Hachana, littéralement "Tête [début] de l'année". Nous lisons au sujet de Roch Hachana dans la Torah, la loi juive qui se trouve dans les cinq premiers livres de la Bible hébraïque. L'Éternel parla à Moïse en ces termes : "L'Eternel dit à Moïse: « Transmets ces instructions aux Israélites : Le premier jour du septième mois, vous aurez un jour de repos proclamé au son des trompettes et une sainte assemblée. Vous n'effectuerez aucun travail pénible et vous offrirez à l'Eternel des sacrifices passés par le feu. »" (Lévitique 23:23-25).
Roch Hachana, ou le Nouvel An juif, est également connu sous le nom de Yom Teruah ou le jour des trompettes. Le mot teruah signifie "crier" ou "faire du bruit", et cette fête est donc marquée par la sonnerie du shofar, ou corne de bélier, dans les synagogues juives du monde entier. Rosh Hashanah tombe le premier jour du mois hébreu de Tishri dans le calendrier juif, qui correspond généralement à septembre ou octobre. Il tombe toujours lors de la septième nouvelle lune de l'année juive. Après la destruction du temple juif de Jérusalem en 70 après J.-C., bien que cette fête tombe au septième mois du calendrier religieux juif, elle a commencé à être appelée Roch Hachana et est devenue le début du calendrier civil juif.
Roch Hachana marque le début d'une période de dix jours précédant le jour le plus saint du calendrier juif, Yom Kippour, le jour de l'expiation. Dans le judaïsme moderne, ces dix jours sont appelés "yomim nora'im" ou "jours de crainte". La sonnerie du shofar à Roch Hachana est une sonnerie de réveil qui rappelle que le jour du Grand Pardon est proche. C'est un appel à la teshuvah, c'est-à-dire au repentir et au retour à l'Éternel. Ces dix jours sont propices à l'introspection, à la recherche du cœur et à l'examen de conscience. Pour le Juif, le son du shofar était, et continue d'être, un appel à examiner sa vie, à faire amende honorable auprès de tous ceux que l'on a pu léser au cours de l'année précédente, et à demander pardon pour les vœux que l'on n'a pas respectés. Le thème principal de Roch Hachana est donc celui du repentir.
Juste avant et pendant Roch Hachana, les juifs saluent souvent les gens en leur disant : "Que ton nom soit inscrit dans le livre de la vie". Une autre salutation populaire est L'shana Tova, qui est un souhait de bonne année. Les aliments traditionnels de Roch Hachana sont les aliments sucrés. Ainsi, les pommes trempées dans le miel et de nombreux autres plats sucrés à base de pommes, de miel, de raisins secs, de figues, de carottes sucrées et de grenades sont généralement servis dans les foyers juifs. Le pain traditionnel, le challah, est rendu plus sucré et prend la forme d'un cercle, symbolisant la plénitude et la douceur sans fin. L'idée rabbinique de cette "douceur" était d'apporter un sentiment d'optimisme à la fête, car les thèmes du repentir et de l'expiation auraient pu faire de cette saison une période sombre de remords uniquement.
Selon la tradition rabbinique, le destin des justes et des méchants est scellé le jour de Roch Hachana. Les justes sont inscrits dans le livre de la vie et les méchants dans le livre de la mort, mais la plupart des gens ne seront inscrits dans aucun des deux livres. Ces personnes disposent de dix jours, jusqu'à Yom Kippour, pour se repentir et procéder à un examen de conscience, avant de sceller leur destin. Ensuite, le jour du Grand Pardon, chacun voit son nom inscrit dans l'un des deux livres.
Comme tous les jours désignés par le Seigneur dans la Bible hébraïque, Roch Hachana renvoie les chrétiens à une réalité encore plus grande. Pour ceux qui ont placé leur foi dans le Messie juif, Jésus, nous comprenons la véritable signification de l'appel à la repentance et au retournement de nos cœurs vers Dieu. Le Dieu de la Bible a en effet un livre de vie et un livre de mort. La Bible nous avertit clairement qu'au jour du jugement, qui n'est pas encore arrivé, le nom de quiconque ne se trouve pas dans le Livre de Vie résidera dans l'étang de feu pour l'éternité (Apocalypse 20:15).
Pour ceux qui ont placé leur confiance dans l'œuvre expiatoire de Jésus à travers sa vie, sa mort, son enterrement et sa résurrection (2 Corinthiens 5:21), leurs noms sont déjà inscrits dans le livre de vie de l'Agneau. Et maintenant, même nous qui croyons en Jésus, nous attendons l'appel de la trompette : "En effet, le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel et ceux qui sont morts en Christ ressusciteront d'abord. Ensuite, nous qui serons encore en vie, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Encouragez-vous donc les uns les autres par ces paroles" (1 Thessaloniciens 4:16-18).
