Question : Que dit la Bible au sujet des contrats de mariage ?
Réponse :
Bien que les contrats entre futurs époux ne soient pas mentionnés dans la Bible, Dieu nous dit comment nous devons envisager l'union entre un homme et une femme et, de là, il nous est facile de comprendre comment des accords tels que les "contrats de mariage" sont à considérer. Tout d'abord, Dieu a voulu que le mariage soit permanent, qu'il dure aussi longtemps que les deux époux sont en vie. Lorsque deux personnes chrétiennes se marient, elles doivent être convaincues que le divorce n'est pas une option. Or, la conclusion d'un contrat de mariage permet d'envisager la possibilité d'un divorce. Lorsque Dieu a formé Ève à partir de la côte d'Adam, Il a indiqué la raison d'être d'une relation entre mari et femme. La femme est l'aide de l'homme, prise sous son bras protecteur et formée de la même chair : "C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et ils ne feront qu'un". (Genèse 2:24) Il est évident que le fait de "ne faire qu'un" signifie que les époux ne devraient pas envisager de se séparer. La seule raison pour laquelle la Loi a autorisé le divorce était l'insistance du peuple à considérer le divorce comme un droit (Matthieu 19:8). Dieu ne change jamais, et Il méprise le divorce (Malachie 2:16).
L'amour décrit dans 1 Corinthiens 13 devrait rendre inutile tout contrat de mariage. L'amour biblique est une décision consciente de faire ce qu'il y a de mieux pour l'autre, comme Dieu fait toujours ce qu'il y a de mieux pour nous. "L'amour est patient, il est plein de bonté; l'amour n'est pas envieux; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche pas son intérêt, il ne s'irrite pas, il ne soupçonne pas le mal, il ne se réjouit pas de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité; il pardonne tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout" (1 Corinthiens 13:4-7). En tant que chrétiens, nous devrions manifester ce type d'amour, en particulier au sein du mariage. Si l'amour "résiste à toutes les circonstances", les contrats prénuptiaux deviennent inutiles.
Dans Éphésiens 5, nous apprenons beaucoup de choses sur le rôle du mari et de la femme dans le mariage. Les maris sont appelés à aimer leur femme du même amour que celui de Christ manifesté envers l'Église (verset 25) - un amour qui n'a pas reculé devant le sacrifice. Les femmes doivent honorer leur mari et se soumettre à leur autorité (verset 22). Tout comme le Christ ne nous abandonnera jamais, un mari ne doit jamais quitter sa femme. Le modèle biblique du mariage enseigne la stabilité de l'union et la nécessité de l'altruisme ; les contrats de mariage, par leur nature même, mettent en doute la permanence de l'union et encouragent l'égoïsme.
Il n'y a aucune raison pour que deux personnes chrétiennes, engagées envers Dieu et l'une envers l'autre, aient besoin d'un contrat de mariage. Oui, il y aura des hauts et des bas dans la relation, mais "l'amour couvre une multitude de péchés" (1 Pierre 4:8). Dieu nous appelle à nous pardonner mutuellement comme Il nous a pardonné, mais un contrat de mariage est un plan pour ne pas pardonner. Si deux personnes ne font vraiment qu'une, le "à toi" et "à moi" ne devrait plus être revendiqué, ou du moins considérablement amoindri.
Dans la société actuelle, nombreux sont ceux qui considèrent que les contrats de mariage sont nécessaires et que quiconque n'en signe pas un est un insensé. Mais les voies de Dieu contredisent celles du monde (Luc 16:15 ; Romains 12:2). Rien dans la Bible ne soutient l'idée qu'un couple de fiancés chrétiens devrait forger un accord stipulant : "au cas où nous divorcerions, tu ne pourras pas prendre ce qui m'appartient".
